酷儿

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《晚归:牛仔之歌》中酷儿身份的建构
《剧作家》2024年第5期91-97,共7页宋璇 李言实 
2019年度国家社科基金艺术学重大项目“当代欧美戏剧研究”(19ZD10);2023年度国家社科基金后期资助项目“贝克特戏剧在中国的接受和影响研究”(23FWWB006);2023年度山西省研究生教育创新精品案例项目“马丁·昆普戏剧翻译”(2023AL09)的阶段性成果。
萨拉·鲁尔是美国当代最重要的剧作家之一,她的剧作投入了对当代美国社会和生活的极大关注。《晚归:牛仔之歌》是一部关于性别身份、性欲取向和性别关系的剧作。本文基于酷儿理论,从父权制樊笼的挣脱、性别规范的突破、酷儿身份的建构...
关键词：《晚归:牛仔之歌》 萨拉·鲁尔 酷儿理论 性别身份 异性恋霸权 
喜剧舞台上的堪鄙美学高度——以《一年一度喜剧大赛》为例
《喜剧世界（中旬刊）》2024年第4期1-3,共3页饶锐 
堪鄙(Camp)美学是一种混合了夸张、奇异、狂热以及天真的一种新型美学概念。堪鄙美学中对边缘和另类的审美更有着极高的包容性和自由度。堪鄙以众生平等的态度重新定义审美形象,在去中心化的审美趋势中愈演愈烈。本文通过分析综艺《一...
关键词：堪鄙美学 酷儿理论 次文化 《一年一度喜剧大赛》 
从酷儿理论看《橘子不是唯一的水果》中女性的成长之路
《华章》2024年第4期18-20,共3页韩文娟 
珍妮特·温特森是英国当代著名女作家,她的处女作小说《橘子不是唯一的水果》发表于1985年。这部小说一经发表便引起学术界极大的关注,同年,珍妮特·温特森凭借这部小说荣获惠特布莱德最佳处女作奖。《橘子不是唯一的水果》是一部典型...
关键词：《橘子不是唯一的水果》 珍妮特·温特森 女性成长 
关于“饮食”的译者之难
《看世界》2024年第5期96-96,共1页索那瑜 
我的朋友阿奴米塔是印度排名前20的名厨。她是一位出柜的酷儿,些微矮胖的她,手脚强健,能解牛、砍鸡,也能做片鱼、刻花的细活,有张婴儿脸,声音特别娇柔。强柔兼并的她,浑身散发出“我说了算”的肯定与自信。一些印度机场对同志很不友善。
关键词：饮食 酷儿 米塔 
纽约高线与切尔西区的公共艺术语境研究(下)
《画刊》2023年第12期88-94,共7页褚楚 
(接上期)(二)“酷儿士绅化”问题。在高线所在的切尔西区,除了当代艺术,塑造地区吸引力与高昂地价的还有另外一面旗帜一酷儿文化。它是区域的“特殊身份”,也是区域内诸多艺术事项的主导者。高线保护项目开启之后,酷儿文化系统内部的多...
关键词：艺术语境 实践空间 酷儿 切尔西 高线 当代艺术 特殊身份 士绅化 
被利用的性别——十九世纪初的两场“酷儿”审判
《读书》2023年第10期64-68,共5页李尔岑 
一八〇三年,在西班牙殖民统治下的危地马拉城正在进行一场特殊的审判,被控犯有男女同居罪的绰号“LaLarga”(“巨大的”)的胡安娜·阿吉拉尔(Juana Aguilar)因同时与男人和女人同居而受审。审理过程中,对胡安娜性别身份的界定很快成为...
关键词：殖民统治 危地马拉城 男人和女人 雌雄同体 十九世纪初 胡安娜 同居 吉拉尔 
虹男孩
《环球银幕》2023年第9期122-129,共8页汗青 
《心跳漏一拍》《星条红与皇室蓝》这些酷儿青春影视剧走出的男孩,获得了同年龄粉丝的热捧,在他们面前展开的,是多彩的演艺人生。
关键词：酷儿 粉丝 影视剧 
西方酷儿圣经批评进路
《圣经文学研究》2023年第1期225-250,共26页黄庭缘 
20世纪90年代初,受酷儿理论等后现代思潮的影响,圣经研究领域出现了酷儿释经这一新的解读进路。酷儿圣经批评解构了圣经文本中的性别与性态二元论,挑战了圣经中传统的性别观念,为圣经读者提供了一种充满张力的阅读策略。本文在西方学者...
关键词：圣经批评 酷儿理论 酷儿批评 性别研究 
走出“性中心主义”——塞吉维克的酷儿操演研究被引量：3
《文艺理论研究》2023年第1期107-114,共8页黄馨瑶 
20世纪以来,精神分析在为女性主义提供丰富话语资源的同时,也对女性主义形成了一种话语桎梏。这突出表现在女性主义的“性中心主义”倾向上。酷儿理论虽然在打破异性恋霸权、丰富对边缘群体的差异性研究等方面发展了女性主义,但“性中...
关键词：性中心主义 酷儿操演 塞吉维克 汤姆金斯 克莱茵 
审美形塑下的酷儿形象——以《荆棘之城》为例
《今古文创》2023年第6期10-12,共3页张强慧 
萨拉·沃特斯是英国当代文学史上的优秀作家,纵观她的文学创作过程可以发现同性恋主题始终贯穿其中,以此为基调,沃特斯创作了一系列女性酷儿形象,这些形象因其身份的特殊性展现出独特的美学特征,具有重要的文学价值。因此在审美形塑的...
关键词：萨拉·沃特斯 酷儿理论 女性形象 
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