家长制家庭公社

作品数：54被引量：62H指数：4
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试论社会变革中的模糊质态——《家庭、私有制和国家的起源》学习札记
《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》1992年第4期30-35,共6页官守西 
恩格斯很重视考察变革所经历的中间阶段:如“特殊财产”是指母系氏族公社后期为男子所有的家畜,性质是模糊质态的;“家长制家庭公社”亦是过渡性的。我国独龙族人的“火塘”经济是其代表;“伙有共耕制”亦是典型例证。对偶婚是“亦此亦...
关键词：模糊质态 过渡 特殊财产 家长制家庭公社 对偶婚 军事民主 类人猿 猿人 
公社关系与社会经济形态演进的选择性取向
《青海师范大学学报（哲学社会科学版）》1992年第1期26-31,38,共7页苏凤捷 
笔者在《马克思论古代亚洲社会经济形态与家长制家庭公社问题》①中指出,“马克思阐明了如下事实:在理论上,农奴制与奴隶制的历史起点相同,即同时起始于剩余劳动的出现;在历史事实上,农奴制与奴隶制同时产生于同一个社会形式,即父家长...
关键词：社会经济形态 奴隶制 马克思 农奴制 家长制家庭公社 性取向 农村公社 古代印度 不同类型 环境条件 
马克思晚年“笔记”中关于社会经济形态演进的论述
《江汉论坛》1991年第1期41-46,共6页苏凤捷 
马克思晚年的“笔记”,虽然不能称之为社会经济形态笔记,但它确实广泛涉及社会经济形态问题,这是马克思弄清了原始氏族社会的血缘结构和家庭的起源,更广泛地研究了非资本主义国家特别是东方众多国家的历史和现实之后的晚年之作。认识“...
关键词：奴隶制 家长制家庭公社 血缘结构 摩尔根 氏族社会 社会经济形态 古代社会 马克思 起源 封建化 
马克思论古代亚洲社会经济形态与家长制家庭公社问题
《扬州大学学报（人文社会科学版）》1989年第4期130-135,共6页苏凤捷 
笔者在《唯物史观与社会经济形态学说的两重性内涵》中指出:“马克思唯物史观的社会经济形态学说有着横向和纵向两个方面的意义。在横的方面,在自原始氏族公社开始解体以来的整个前资本主义阶段。
关键词：社会经济形态 家长制家庭公社 马克思 奴隶制 农奴制 唯物史观 农村公社 印度 剩余劳动 古代 
侗族鼓楼的文化分析被引量：4
《民族论坛》1989年第1期67-73,共7页刘宝明 
鼓楼是侗族村寨里的一种传统公共建筑,因楼上置鼓(传递消息用)而得名。在侗乡,几乎村村寨寨都有鼓楼,所以,人们把鼓楼看作侗寨的标志。鼓楼全部采用侗族地区出产的优质杉木作材料建造而成。楼的高度高低不一,有的高几米、十几米,甚至二...
关键词：侗族文化 家族公社 文化分析 侗乡 个体家庭 公共建筑 公共活动场所 传统文化教育 古代社会 家长制家庭公社 
农村公社与西欧封建社会
《郑州大学学报（哲学社会科学版）》1988年第5期108-115,共8页于向东 
马克思、恩格斯关于原始公社及其次生形态——农村公社的论述,是马克思主义理论的一部分。研读这些论述,对于我们理解古代社会的发展,认识农村公社与西欧封建制度及资本主义发展的关系,把握世界历史发展的统一性和多样性,都会有所启迪。
关键词：封建社会 次生形态 氏族公社 封建制度 古代社会 农村公社 土地占有 家长制家庭公社 原始社会 地缘关系 
中国古代职权的起源和衍化
《社会科学战线》1987年第2期140-146,共7页王文耀 
中国古代的职权起源和衍化,是氏族社会后期向奴隶社会转变过程中政权结构形成的一个具体表现。同时,又是涉及到国家管理体制起源和运转的一个关键性问题。政权只有通过一定的职权系统才能产生效应。职权系统的研究并不是静止式的官制剖...
关键词：中国古代史 职权 氏族社会 起源问题 部落联盟 我国古代 家长制家庭公社 古文字 关键性问题 权力 
关于奴隶制研究中的几个理论问题——兼与胡庆钧同志商榷被引量：1
《贵州民族研究》1986年第4期99-107,共9页易谋远 
党的十一届三中全会以后,民族学研究取得了很大成绩,但也存在着许多不同的认识和见解。在这些分歧中,有一些问题是涉及到马克思主义关于奴隶制的基本理论问题的。为了把奴隶制研究推向深入,现就以下几个理论问题谈一点个人刍见。不妥处...
关键词：家庭奴隶制 奴隶制度 奴隶占有制 农奴制 古代东方 普遍奴隶制 父权 合亩 马克思和恩格斯 家长制家庭公社 
“莫日根”浅析被引量：2
《黑龙江民族丛刊》1986年第1期73-85,共13页赵振才 
赫哲族的伊玛堪口头文学作品,一般地说,其主人公大多是“莫日根”,伊玛堪篇名往往也是以莫口根命名的。例如《西尔达鲁莫日根》,《木都里莫日根》,《木竹林莫日根》,《满斗莫日根》,《香叟莫日根》等等。具那些比较典型的伊玛堪篇章,大...
关键词：伊玛堪 赫哲族 原始文学 民族 塑造典型 环绕着 史诗 家长制家庭公社 民间文学 作品 
论我国古代个体家庭的出现和早期特征
《东北师大学报（哲学社会科学版）》1985年第1期32-39,共8页詹子庆 
有的学者认为:到春秋战国之际,随着社会性质的转变,必须打破大家庭制度,才确实建立一夫一妻制家庭。这个看法是否符合我国历史实际,似可商榷。恩格斯的不朽著作《家庭、私有制和国家的起源》科学地论述了家庭和私有制、国家是同时产生的...
关键词：个体家庭 我国古代 家长制家庭公社 春秋战国 原始社会 婚姻关系 生产工具 宗族 母系氏族公社 历史实际 
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