姑妄言

作品数：120被引量：94H指数：5
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神怪小说创作的精神桎梏与解套策略被引量：3
《明清小说研究》2015年第2期75-93,共19页刘勇强 
国家社科基金项目"中国古代神怪小说传统的理论阐释"(项目编号:13BZW100)阶段性成果
中国古代神怪小说,源远流长,数量众多,但其发展却始终处于一种受压抑的文化环境中,这集中体现在"子不语怪力乱神"的精神桎梏上。本文简略梳理了"子不语怪力乱神"的思想流变,指出其对文学创作的钳制作用与消极影响被不断强调、放大,而小...
关键词：神怪小说 孔子 怪力乱神 姑妄言之 
《姑妄言》与南京地域文化
《明清小说研究》2008年第2期275-284,共10页王长友 
国家社会科学基金资助项目阶段性成果之一;项目编号为05BZW037
《姑妄言》描写了南京侈糜的民风,描写了南京人独特的性格。作者、批点者以北方人的眼光,看到许多南方人习以为常但又表现了地方特点的风俗。官僚文化、士人文化、商人文化、妓女文化奇妙的共存和结合,是《姑妄言》反映的一个重要的地...
关键词：《姑妄言》 南京 地域文化 
林钝翁交游考(一)——杨爱生考
《明清小说研究》2007年第2期259-269,共11页王长友 
国家社会科学基金项目<俄藏中国戏曲小说珍本研究>(批准号05BZW037)的阶段性成果之一
杨爱生是林钝翁在其批语中直接明确提到过的他的相识,是探索《姑妄言》作者的一个难得的重要入口。这个杨爱生,可能就是杨文骢的长子杨鼎卿。而林钝翁提到的他的侄孙,则可能是武进杨祖楫。杨鼎卿被人替死后可能就在江南依附杨廷鉴家族,...
关键词：《姑妄言》 林钝翁 杨爱生 杨鼎卿 杨祖楫 
《姑妄言》与古代女性复仇描写的一个文献源流被引量：2
《中华文化论坛》2003年第3期90-93,共4页王立 
20 0 2年国家社科基金项目<佛经文学与古代小说比较研究>的子课题
明清通俗小说描写的复仇抗暴故事中“咬舌”这一重要关目 ,在公案故事传闻也被用来突出女性的稳重而精明。接吻这一表示两性亲热动作的习俗 ,以及文学文本对于宗教文献的借重 。
关键词：明清小说 女性复仇 汉译佛经 文献源流 母题 
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