归宿

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寻找归宿 中原先民的死后世界
《中华遗产》2023年第11期46-53,共8页钟春晖 贺志泉(摄影) 
新石器时代的先民,在漫长的时间里一点一滴地积累着改造自然的经验,为自己建立居所,同时也在思考死亡这个大问题。河南仰韶文化时期的众多墓葬,为我们开启了探索先民死后世界的一扇窗。
关键词:仰韶文化时期 新石器时代 死后世界 先民 墓葬 
皇室之根御容南迁路迢迢
《中华遗产》2023年第8期72-79,共8页周舒 
北宋败亡离散,家国危在旦夕,一些挺身而出的臣子,做出“誓死保卫御容”的选择,令人动容。和平时,脱离肉体凡胎的君主,化身先贤圣人;乱世中,帝王肖像是精神归宿,却也是皇权道具。靖康元年(1126年)的九月初三日,被金人围困了255天的太原城...
关键词:精神归宿 九月初 太原城 
妖怪往哪里去
《中华遗产》2016年第4期152-159,共8页麦飞 
人终有一死,无论重于泰山还是轻于鸿毛,都化为一捧土。妖怪的归宿却大不相同。野生妖怪难逃一死,而有身份的妖怪,即便在人间兴风作浪,也能求得善终,被主人收服。妖怪的世界,也有三六九等。
关键词:妖怪 归宿 人妖之战 传说 
藏族:雪域智者的归宿
《中华遗产》2015年第3期60-77,共18页晓扎西 
在偏僻的藏南小县,一座堪称雄伟的元代城池被完整保存下来。它曾由一座古老的藏传佛教寺庙,变为影响一朝历史的"帝师"之家,并引领着蒙藏两个截然不同的民族,在相互的需要中走向精神的一体化。
关键词:智者 藏族 佛教寺庙 一体化 元代 
政治的依托与心灵的归宿
《中华遗产》2012年第11期38-45,48,共9页斯东 
小是龙袍的黄,不是青花的蓝,在中国文化留有烙印的诸多美色中,只有红色被冠以“中国”,称之为“中国红”,红色到底凭借怎样的魔力博得了中国人近乎偏执的嗜爱,又是如何在华夏文明的熏染下,成为最中国的美色?且得中国人与红色的...
关键词:心灵 政治 中国文化 “中国” 华夏文明 中国人 中国红 
纪伊山地 灵魂的归宿
《中华遗产》2007年第4期114-125,共12页毛丹青 楠本弘児 周剑生 
从日本的神话时代开始,纪伊山地就是传说中众神镇守之地,从中国流传过来的佛教真言密宗也把这里作为修行的场所,使得纪伊山地逐渐成为通过修行获得超自然力的舞台,人们从各地纷纷前来参拜造访,这一地区因而对日本的宗教、文化发展产生...
关键词:山地 灵魂 神话时代 文化发展 自然力 中国流 修行 
影响帝国命运的僧人——寻找玄奘的归宿
《中华遗产》2007年第1期56-83,12,共28页陈旭 李志萍 宋艳刚 焦景泉 李玉祥 
玄奘与大唐,一个是中国最杰出的佛教人士,一个是中国历史上最强盛的帝国,两者之间的恩怨情怀给后人留下了足够的想像空间。玄奘的一生,对中国乃至亚洲许多国家的宗教和学术界都产生了无法估量的影响。事实上,正是大唐雄风和长安城,才成...
关键词:玄奘 帝国 僧人 长安城 
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