父子连名制

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父子连名制与南诏王室族属研究的理论问题被引量：2
《大理民族文化研究论丛》2006年第1期64-83,共20页杨海潮 
云南位于汉文化(华夏文化)和印度文化这两大文化集团的接触地带,具有异常复杂的文化多样性,历来都非常引人注目。南诏国曾经在中国西南和东南亚具有举足轻重的地位,但由于文献记载较少,早期的有关研究在理论上又存在不足,学术界对南诏...
关键词：研究 理论 王室 东南亚 问题 文化 父子 
哈尼族父子连名制价值取向——兼论哈尼族祖先崇拜文化内涵被引量：3
《蒙自师范高等专科学校学报》2003年第1期1-5,共5页岚峰 
　1.哈尼族认为人生下来就有十二个灵魂护身,死后躯体与灵魂分离,正常死亡者阴灵归入本家族神系中,举行丧礼仪式过程就是阴灵转化为祖先神的过程;2.哈尼族庞杂的祖先崇拜对象层序以及崇拜群体对父子连名制形成的父系血亲家族集团和祖先...
关键词：哈尼族 祖先崇拜 父子连名制 父系血亲集团 价值取向 社会效应 
哈尼族父子连名制的结构形式及文化内涵被引量：3
《职大学报》1999年第3期36-41,共6页路伟 
本文通过哈尼族的父子连名制(有时也包括其他民族连名制)来透视哈尼族的历史文化和社会生活的某些特征。分为两节,第一节讨论哈尼族父子连名制的结构形式及其特征,第二节结合哈尼族的神话传说和史诗等民间文学样式,讨论哈尼族父子连名...
关键词：哈尼族 父子连名 结构形式 文化内涵 
中国哈尼族父子连名制价值取向——兼论哈尼族祖先崇拜文化内涵被引量：2
《玉溪师范学院学报》1997年第2期82-88,共7页毛佑全 
本文从三个方面分析了构成中国哈尼族父子连名制价值取向核心的哈尼族祖先崇拜文化内涵:①哈尼族认为人生下来就有十二个灵魂护身,死后身体与灵魂分离,正常死亡者阴魂归入本家族祖先神系中,举行丧礼仪式过程就是阴魂转化为祖先神的过程...
关键词：“启波然” 哈尼族 祖先崇拜 父子连名制 文化内涵 伦理价值取向 祖先神 灵魂观念 父系血亲 自然崇拜 
中国哈尼族父子连名制价值取向──兼论哈尼族祖先崇拜文化内涵
《楚雄师范学院学报》1996年第4期24-30,共7页毛佑全 
关键词：“启波然” 哈尼族 祖先崇拜 父子连名制 文化内涵 伦理价值取向 祖先神 灵魂观念 自然崇拜 父系血亲 
论哈尼族祖先崇拜的文化内涵
《中南民族学院学报（哲学社会科学版）》1996年第5期50-53,共4页毛佑全 
论哈尼族祖先崇拜的文化内涵毛佑全一、祖先崇拜集团及其崇拜仪式哈尼族父子连名系谱表明，他们所崇拜的祖先神包括了父子连名制形成以来正常死亡的男女祖先亡灵，犹如垂直的台阶往下传递（约有６０至７０代，距今约１７００余年），即...
关键词：“启波然” 祖先崇拜 哈尼族 文化内涵 伦理价值取向 祖先神 父系血亲 父子连名制 简明不列颠百科全书 主题与发展 
云南少数民族连名制述论被引量：4
《思想战线》1995年第3期66-72,共7页王文光 
云南少数民族连名制种类之多,可堪称全国第一。从民族谱牒档案和社会发展的角度看有母女连名制、父子连名制;从宗教学角度看有哈尼族摩匹师徒连名制;从地名学的角度看有地名连名制。这些连名制产生于特定的历史条件下,各有其特定的历史...
关键词：哈尼族 云南少数民族 父子连名制 母系氏族社会 石尔俄特 文化功能 氏族制度 述论 云南人民出版社 父名 
我国少数民族人名“父子连名”制的语言文化分析被引量：3
《吉首大学学报》1995年第1期95-98,共4页黄勇 
关键词：中国 少数民族 人名 '父子连名'制 姓名制度 语言文化 
个人命名制度与民族文化网络——一个比较民族学的分析范式被引量：2
《贵州民族研究》1993年第4期111-116,共6页宇晓 
人是社会的动物(西赛罗语)。这一命题已成为学术界的共识。但是,人们在循着这一至理名言深入探讨作为社会化动物的人应有的派生特征方面所做的工作,相对而言就显得不那么充分了。作为社会结构必须有的符号系统,就是这样一个值得进一步...
关键词：命名制度 各民族 分析范式 民族学 文化丛 苗族 父子连名制 民族文化 习俗 派生特征 
彝族毕摩文化试论被引量：4
《楚雄师范学院学报》1991年第1期32-42,共11页左玉堂 
彝族是中国西南拥有545万人口的一个少数民族,也是中国具有传统文字、灿烂文化的一个少数民族。毕摩文化只是彝族文化的一个组成部分,但它又确乎是二个极其重要的部分。它在源远流长的彝族文化发展史上影响十分深厚。可以说,不了解毕摩...
关键词：彝族毕摩文化 中国西南 彝族文化 文化发展史 祖灵 彝族传统文化 千岁衢碑记 布摩 父子连名制 巫术活动 
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