父子连名制

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昭穆制度与宗法制度关系论略被引量:11
《历史研究》1996年第2期26-36,共11页
昭穆制度与宗法制度关系论略李衡眉昭穆制度与宗法制度是我国古代两项颇为重要的制度,为礼家所乐道。近现代以来,学术界关于宗法制度的讨论十分热烈,著述亦甚丰;而对昭穆制度的研究,相对地说来,却相当冷落。关于二者的关系则几无...
关键词:宗法制度 昭穆制度 父子连名制 天子诸侯 父系氏族社会 关系论 母系氏族 宗庙 王国维 嫡长子继承制 
个人命名制度与民族文化网络——一个比较民族学的分析范式被引量:2
《贵州民族研究》1993年第4期111-116,共6页宇晓 
人是社会的动物(西赛罗语)。这一命题已成为学术界的共识。但是,人们在循着这一至理名言深入探讨作为社会化动物的人应有的派生特征方面所做的工作,相对而言就显得不那么充分了。作为社会结构必须有的符号系统,就是这样一个值得进一步...
关键词:命名制度 各民族 分析范式 民族学 文化丛 苗族 父子连名制 民族文化 习俗 派生特征 
当代民族与文化观
《民族论坛》1992年第1期57-63,共7页潘盛之 
人是在社会中生存的动物,纯粹的“自然人”是不存在的,仅仅是哲学的抽象罢了。就人类的生物性而言,人与其它动物一样,具有生存物质的需要,也有自身繁衍的本能。但若就人的社会性来说,人与其它动物就截然不同了。他的生存只能在社会中得...
关键词:人的社会性 模塑 “自然人” 衍生过程 特有性 人们共同体 演化历程 父子连名制 全盘接受 毫无意义 
苗族的连名制
《贵州民族研究》1990年第1期41-41,共1页沈飞 立早 
陶立璠老师著的《民俗学概论》(中央民院出版社1987年8月第一版)一书,其中有值得商榷之处。现摘其材料如下; “贵州台江地区的苗族父子连名制有两种形式:一是父子连名,一是祖、父、子连名。其中父子连名,可以父名在前,也可以子名在前。...
关键词:苗族 父名 子名 父子连名制 贵州台江 曾祖父 民院 民俗学 名字 值得商榷 
苗族习俗结构刍议被引量:4
《思想战线》1988年第6期68-74,共7页杨庭硕 
本文认为,对苗族习俗的研究应更深入一步,避免简单的习俗因子现象罗列;苗族的习俗是由若干个习俗因子组成,根据各习俗因子的来源、与当前苗族社会的关系,以及在习俗中的地位和作用,可分为残留因子、借入因子、主体因子三类;而各个因子...
关键词:苗族 丧葬习俗 悬棺葬 父子连名制 同根 黔中地区 宗谱 主体因子 死者 崖葬 
风俗习惯在民族研究中的重要价值被引量:2
《贵州民族研究》1985年第4期36-40,共5页杨昌文 
风俗习惯,是指一个民族表现在婚姻、丧葬、节庆、礼仪、娱乐及衣食住行等方面,历代相沿积久而成的物质生活和文化生活的喜好、风尚、习俗和禁忌等。它是一个民族政治、经济、文化的一种反映。在不同程度上反映了民族的生活方式、历史传...
关键词:风俗习惯 民族学研究 民族研究 重要价值 苗族 仡佬族 服饰 习俗 兄弟民族 父子连名制 
贵州台江苗族父子連名制被引量:4
《贵州民族研究》1980年第3期98-100,共3页
原全国人大民族委员会贵州、湖南少数民族社会历史调查组赤日摩岭同志(已故),参加调查整理的关于贵州台江苗族的父子连名制和改用汉姓的传说资料,对了解苗族社会历史有一定的参考价值。现将原资料重新整理,以供读者参考。
关键词:苗族 贵州台江 父子连名制 社会历史调查 传说 汉姓 张秀眉起义 苗语 整理 父名 
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