北齐时期

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北齐时期无神论思想探析
《科学与无神论》2025年第2期85-94,共10页王新成 杜二雄 
虽然北齐时期承袭元魏崇信佛教的传统,有神论占据文化思想界主流,但是也有众多思想家提出无神论,对传统思想进行挑战。如邢卲提出了“神灭论”的观点,认为人死则神灭;樊逊认为,福祸报应是为妄说,佛道方术本是虚无;李公绪斥责佛教是妄说...
关键词：北齐 邢卲 樊逊 无神论思想 反宗教神学 
北齐时期青州风格与印度、东南亚造像之关联
《天工》2025年第10期16-19,共4页孙安文 
比照了青州与各地样式的异同,追溯北齐突变风格各个特征的来源,同时梳理了南北朝通过海路与印度、东南亚各国的往来情况,在越南的出土物中发现了兼具南朝与印度风格特征的造像。印度笈多与阿玛拉瓦蒂风格造像在东南亚地区发生融合,同时...
关键词：北齐时期 青州风格 风格溯源 印度样式 海上丝绸之路 
名家临名帖——赵冷月临《朱岱林墓志》
《书法》2024年第12期166-167,共2页
《朱岱林墓志》北齐武平二年(五七一)刻,正书四十行,行三十四字,明朝末年山东省寿光县田刘村出土,现藏于寿光市博物馆,是北齐时期的重要墓志之一。此墓志的书法艺术价值极高。字体端庄秀丽,笔画细腻流畅,兼具古朴与典雅之美。
关键词：墓志 寿光县 北齐时期 赵冷月 寿光市 明朝末年 博物馆 
浅谈天龙寺明嘉靖时期碑刻文化
《黄河．黄土．黄种人》2024年第24期56-58,共3页王金花 
天龙山,原名方山,位于太原市西南36千米处,因北齐时山中兴建了天龙寺而名天龙山。天龙山有记载的最早的碑刻在东魏、北齐时期,且都是开凿石窟时的记事碑刻,因年代久远,大部分已风化。天龙寺碑廊内现保存有北汉、金、明、清时期的碑刻9通...
关键词：明嘉靖 碑廊 天龙寺 天龙山 碑刻 东魏 北汉 北齐时期 
北齐墓葬壁画中的中西文化交流现象——以太原北齐壁画博物馆壁画为例
《文化学刊》2024年第10期230-233,共4页聂东红 赵良强 
泱泱中华,历史悠久。在五千年的历史长河中,北齐,短短28年历史,看似微不足道,却上承魏晋、下启隋唐,留下了众多珍贵的历史文化遗产,墓葬壁画便是其中耀眼的一颗明珠。本文在前人研究的基础之上进行整理和分析,以此来探究壁画中的中西文...
关键词：太原北齐壁画博物馆 北齐时期 墓葬壁画 西域文化 
安阳石窟的保护研究
《收藏》2024年第5期90-92,共3页张鸿旸 
一、安阳石窟概况安阳位于邺城,六朝古都,东魏和北齐时期的邺城是这一时期的政治中心和中原北方地区的佛教中心。安阳石窟主要建造于东魏、北齐和隋代,因安阳灵泉寺的大住圣窟和大留圣窟与小南海的中窟、东窟、西窟,这五处石窟应属于安...
关键词：石窟群 六朝古都 东魏 邺城 北齐时期 灵泉寺 五处 大住圣窟 
被唱歪的“孝”
《文史博览》2024年第5期64-64,共1页姜楠 
北齐时期,颜之推(531-约597,南北朝时期文学家、教育家)跟祖珽(生卒年不详,北齐大臣、诗人)去赴一场宴席,看了一次笑话。十几年后,他把笑话里的人,点着名,原原本本写进了《颜氏家训》里。笑话是这样的。
关键词：《颜氏家训》 南北朝时期 颜之推 北齐时期 生卒年 笑话 
从徐显秀墓出土蓝宝石戒指再探究胡文化艺术特征
《收藏》2024年第2期7-9,共3页刘颖 
壁画中的胡人艺术徐显秀墓出土于2002年,其墓中保存着当时最为完整的北齐时期壁画,所绘人物与真人同大,表现的是徐显秀出巡回归的盛大场景,此墓一经挖掘便引起广泛关注,尤其是其中所包含的胡文化特征,譬如荣新江教授在《略谈徐显秀墓壁...
关键词：徐显秀墓 荣新江 联珠纹 蓝宝石 戒指 北齐时期 文化艺术特征 再探究 
关于方山县境内南村为北齐时期良泉故城的质疑
《文化学刊》2022年第6期231-235,共5页吕明达 
本文作者首先对北齐时期良泉故城在现今吕梁市方山县峪口镇南村提出质疑,进而依照史志古籍所载,亲自进行了实地的走访考察,按照历代尺度,通过纵向横向比对换算,最终得出结论:吕梁市方山县南村作为北齐时期的良泉县故城,其理由和证据不...
关键词：吕梁 方山 北齐 良泉故城 
青州龙兴寺佛像贴金彩绘审美考释被引量：1
《炎黄地理》2022年第5期74-76,共3页曹蕙如 
20世纪末,山东青州龙兴寺考古发现了一批数量庞大、种类繁多、雕刻精美、彩绘奇特的佛教造像,尤其是佛像装饰中贴金彩绘装饰手法的使用,这在我国的佛教造像史上极为罕见,其中以北魏、东魏、北齐时期的作品最受关注。文章运用图像解析法...
关键词：贴金彩绘 青州龙兴寺 佛教造像 史学价值 艺术再创作 深层挖掘 装饰艺术 北齐时期 
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