夜叉

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“母夜叉”原本貌若天仙
《百科知识》2017年第4期58-58,共1页
“夜叉”一词,实为梵文音译,指的是栖身于草木山石问的精灵。在印度神话传说中,“夜叉”和“罗刹”分别诞生于梵天大神的双脚。“夜叉”既守护一方水土。也负责看管辖区内的宝藏。
关键词:神话传说 百科知识 母夜叉 梵文音译 
《本生经》中的夜叉婚恋故事对中土小说的影响被引量:1
《文学评论丛刊》2016年第2期58-65,共8页蔡苡 
夜叉故事有两个重要的类型即夜叉国故事和夜叉婚恋故事。夜叉婚恋故事最翔实的记载保存于南传佛教中的巴利语经典《本生经》中。宋元以后,此一类型故事被《夷坚志》等文人小说多次记载,并被蒲松龄在《聊斋志异》中作进一步的创造发挥;...
关键词:《本生经》 本生故事 中土小说 夜叉婚恋故事 
“母夜叉”原本貌若天仙
《老同志之友(下半月)》2016年第3期41-41,共1页博武 
"夜叉"一词,实为梵文音译,指的是栖身于草木山石间的精灵。在印度神话传说中,"夜叉"和"罗刹"分别诞生于梵天大神的双脚。夜叉既守护一方水土,也负责看管辖区内的宝藏。夜叉有男有女,男性是一群矮胖的武士,女性则都是天人般曼妙的...
关键词:梵天 管辖区 神话传说 则都 一方水土 方水 
“龙”与“夜叉”形象在中国的接受
《赤子》2015年第9Z期95-,共1页战鹰 
佛教有天龙八部,一曰天,二曰龙,三曰夜叉,四曰乾达婆,五曰阿修罗,六曰迦楼罗,七曰紧那罗,八曰摩乎罗迦。其中在中国接受程度最广的恐怕就是龙的形象了,另外夜叉的形象也广受欢迎。本文就天龙八部中的这两个形象浅谈一下它们在佛教传入...
关键词: 夜叉 文化形象 接受 
新疆和田达玛沟托普鲁克墩1号佛寺图像研究被引量:6
《世界宗教文化》2015年第4期85-90,共6页陈粟裕 
位于新疆和田市策勒县南部的达玛沟水系为古代于闻佛教遗址较为集中之地。2002年清理出的托普鲁克墩1号佛寺,完整地呈现了于阗6—7世纪的绘画风格。佛寺中的图像配置为东、南、西三壁用绘、塑结合的方式表现了七尊佛像,北壁寺门两侧绘...
关键词:托普鲁克墩1号佛寺 白衣装饰佛 散脂夜叉 图像交流 
“夜叉”:从财神侍者到食人恶鬼
《初中生(阅青春)》2011年第11期13-13,共1页小诺 
“夜叉”原本是佛教词语,传入中土后被汉语词汇吸收,引申出新的意义,并在中国文学作品中大量出现。
关键词:财神 汉语词汇 文学作品 佛教 原本 
关于神王的探讨被引量:17
《敦煌学辑刊》1995年第1期55-62,共8页金申 
关于神王的探讨金申一、神王的出现及诸规律从北魏晚期开始,在石窟中和单身佛造像台座上出现了成组的神王像。数量从数尊到数十尊不等。著名的如龙门宾阳中洞,巩县石窟、响堂山石窟、安阳宝山小南海石窟、太原天龙山等均可见到。西北...
关键词:夜叉 印度 响堂山石窟 十神王 中原地区 树神 中心柱 巩县 犍陀罗 阿特拉斯 
由“夜叉”一词说开去
《邢台师专学报》1993年第3期52-54,77,共4页赵彩芬 
关键词:夜叉 印度神话 文学作品 审美方式 
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