以法治国

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韩非子的民心观及其治世理想
《管子学刊》2025年第2期69-81,共13页张华峰 
“民心政治”是中国政治思想的大传统,民心涉及两个层面:其一为政治正当性的神圣根据,其二为经验层面的民众心理。相较而言,儒家更为强调神圣根据层面的民心,韩非子则更多从经验性角度把握民心。韩非子认识到民心包含“利己心”“情感...
关键词：民心观 得民心 以法治国 治世理想 公天下 
《管子》“以法治国”思想辨析被引量：1
《管子学刊》2013年第4期5-8,共4页李哲 
《管子》的"以法治国"思想不是将法治绝对化,而是深刻认识到了法治与农业经济、德治以及法律实施的辩证关系,认为发展农业经济是法治的基础,主张"富民"是法治的前提;同时认为法治是实现德治的保证和手段,二者并不排斥;还强调公开、严格...
关键词：《管子》 以法治国 辩证关系 
《管子》之《七法》与《明法》中的治国策略对现代企业管理的启示被引量：1
《管子学刊》2013年第2期5-7,共3页王心娟 
《管子》在《七法》和《明法》中探讨了其治国策略,明确提出了"正天下有分"、"动无非法"及"以法治国"理念。今天我们尝试着从《管子》治国策略思想本源出发,以企业管理者的角度剖析《管子》这两篇文章中所渗透出的企业管理精髓,在管子...
关键词：《管子》 治国策略 正天下有分 动无非法 以法治国 现代企业管理 
管仲和亚里士多德法治思想异同论被引量：1
《管子学刊》2007年第1期18-20,共3页曹绪红 
管仲和亚里士多德分别在古代中国和希腊大致同时提出了法治理论,旗帜鲜明地提倡法治反对人治。然而,由于对于法律与法治的不同理解,管仲的法治是君主用法律维护其统治的“以法治国”,亚里士多德的法治则是用良法规范社会的“依法治国”...
关键词：法治 依法治国 以法治国 
略论管仲的“以法治国”思想被引量：1
《管子学刊》2006年第4期18-19,共2页马志忠 
管仲是春秋时期齐国的名相,他辅佐齐桓公,以法治国,涵及治农、治政、治军、治贪、治商工等方面,使齐国由弱变强,九合诸侯,一匡天下,成为春秋五霸之首。管仲的“以法治国”思想为现代的“依法治国”提供了有益的借鉴。
关键词：管仲 思想 以法治国 
《管子》法治思想析论被引量：5
《管子学刊》1999年第3期30-34,共5页王强 
重在安天下而不是 “变法”的 《管子》法治思想与秦法家多有不同。《管子》主张法治， 但不离礼、俗、德教， 构划一个充满人本关怀与实用理性的法治系统， 并开始了法家与道家、儒家的综合。因而 《管子》的法治思想具有更普遍的适用...
关键词：法治 以法治国 民本 礼 
《管子》民为国本的法治思想被引量：2
《管子学刊》1999年第2期11-15,共5页马建红 
在学界，民本思想是儒家传统思想和民本是儒家专利的观点颇为流行，而主张以法治国、强调任法重法的法家则与民本思想无缘，其实，这种认识是欠客观、全面的。之所以如此，是我们一直把关注的焦点集中于以商鞅为代表人物的秦法家，集中...
关键词：《管子》 民本思想 统治者 法治理论 以民为本 以法治国 儒家 治理国家 人性善 孟子 
发源析流 知古鉴今──齐国法治思想学术讨论会综述
《管子学刊》1998年第3期88-91,共4页徐树梓 徐祥民 
由山东省法学会、中国法律思想研究会、临淄区齐文化开发领导小组联合发起、举办的齐国法治思想学术讨论会，于１９９８年５月２３日至２５日在淄博市临淄宾馆召开。来自北京、天津、河北、河南、陕西、山东等６省市的３１名法学界专家...
关键词：法治思想 学术讨论会 齐国 姜太公 以法治国 《晏子春秋》 学术交流 监督机制 《管子》 历史教训 
名正法备——试论《管子》的名法思想
《管子学刊》1989年第4期31-37,共7页刘培育 
《管子》有一句非常重要的话:“名正法备,则圣人无事”(《白心》)。“名正法备”是《管子》名法思想的最高概括,也是《管子》学说的重心所在。本文拟分名正、法备及二者关系三点来论述《管子》的名法思想。
关键词：管子 正名 法思想 君主 圣人 二者关系 以法治国 心术 立法 社会规范 
《管子》的法教统一观被引量：5
《管子学刊》1989年第3期3-5,共3页张岱年 
先秦时代,关于道德、教育与法律、刑政的关系,儒家与法家曾经有过争论。儒家宣扬“德治”,强调道德教育的重要,对于法律的作用估计不足。三晋的法家如商鞅、韩非强调“法”与“势”的重要,把法治与文化学术对立起来,认为道德教育都是毫...
关键词：道德教育 管子 以法治国 先秦时代 政治思想 法家 儒家 韩非 法律 必要性 
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