王莎烈

作品数：30被引量：45H指数：3
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发文主题：奈保尔女性观莎士比亚奈保尔小说小说更多>>
发文领域：文学语言文字艺术文化科学更多>>
发文期刊：《燕山大学学报（哲学社会科学版）》《桂林师范高等专科学校学报》《吉林师范大学学报（人文社会科学版）》《东北师大学报（哲学社会科学版）》更多>>
所获基金：四平市社会科学基金吉林省社会科学基金国家社会科学基金更多>>
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伊丽莎白时期的爱情诗:虚构的女性主体意识和声音
《英语研究》2015年第1期21-26,共6页王莎烈 王颖奕 邱易安 
2013年国家社会科学项目“科马克·麦卡锡小说研究”(2013BWW039);2013年吉林省社会科学项目“英语作家奈保尔小说研究”(2013B96)的阶段性成果
伊丽莎白时期的爱情诗歌中出现了大量的由男性诗人建构的虚拟女性。这些女性都是男性诗人心中的恋人。在把这些女性建构进他们诗歌的同时,男性诗人就自觉或不自觉地凸显了虚拟女性的主体意识及声音。这些虚拟的主体意识和声音在某种程...
关键词：虚构女性主体意识 女性声音 颠覆和解构 
叙述主体、叙事主体意识被引量：2
《复旦外国语言文学论丛》2014年第1期18-21,共4页王莎烈 
目前,学界对叙述主体和叙事主体的认知仍然存在着一定的分歧。一种看法为叙述主体属于文本层次,不能与作者相提并论;另一种则认为叙述主体等同于作者、叙述者和人物。除了对叙述主体的认知有分歧外,人们对叙述主体意识及其主体意识的实...
关键词：叙述主体 叙事主体 叙事主体意识 
莎翁悲剧《李尔王》认知解读被引量：2
《复旦外国语言文学论丛》2012年第1期57-61,共5页王莎烈 
从认知语言学的角度看,概念隐喻"不仅是人类心智工作的基本模式",也是人类心智产物(这里指文学作品)构建的手段。莎翁悲剧《李尔王》的主旨基本上是建立在概念隐喻BLINDNESSIS DECONSTRUCTION框架之中的。在《李尔王》一剧中,莎翁将BLIN...
关键词：概念隐喻 盲目和非理性 毁灭 
《幽暗之地》:个人型叙事声音解析
《复旦外国语言文学论丛》2011年第2期26-30,共5页王莎烈 
小说《幽暗之地》是由两个毫不相干的中篇小说构成,故事中的叙述者都以第一人称形式出现。叙事中两人津津乐道地刻意彰显自我中心论,而这种自我中心论的核心究其实质就是"父亲声音"(被小说主人公内化为己有的主流意识形态的声音,笔者称...
关键词：个人型叙述声音 《幽暗之地》 强音 颤音 
越界的欢愉 发展的困惑——《印度:百万叛变的今天》解析被引量：1
《解放军外国语学院学报》2011年第2期94-98,共5页王莎烈 
《印度:百万叛变的今天》是阔别27年后奈保尔再一次踏上祖国大地的真实记录。"百万叛变"并非是真正意义上的背叛和造反,它指的是印度人民在宗教、种姓、丑陋的印度教习性等方面进行的抗争和偏离。这些叛变,用德勒滋和加塔里的话说,就是...
关键词：奈保尔 印度:百万叛变的今天 越界 种姓 
库切小说《等待野蛮人》的空间解读被引量：2
《吉林省教育学院学报（下旬）》2011年第3期39-40,共2页孙滢 王莎烈 
《等待野蛮人》是诺贝尔文学奖获得者、南非当代著名作家库切的早期作品之一。本文拟从空间视角对《等待野蛮人》进行解读,分析个体空间和社会空间中文明与野蛮的冲突和实质,以期更好地把握库切建构的文明社会和野蛮社会的空间隐喻。
关键词：库切 《等待野蛮人 》空间 
空间批评解读V.S.奈保尔的小说《魔种》被引量：2
《外国语文》2010年第4期6-9,共4页王莎烈 
空间理论是社会学理论中的一个重要的核心概念。本文旨在运用空间理论从社会空间景观和个人心理景观阐释奈保尔小说《魔种》的主题意义。
关键词：空间理论 社会空间景观 私人心理空间 奈保尔 魔种 
越界的欢愉、发展的困惑:《印度:百万叛变的今天》解析
《英语研究》2009年第3期30-34,共5页王莎烈 
前两次印度之旅的沮丧和不快并没让奈保尔放下对母邦一往情深和魂牵梦绕的思念。27年后,他又一次踏上了回乡之旅。这一次让他倍感欣慰,但同时也让他对低种姓人对其身份的诉求感到焦虑。本文旨在从越界和解辖域化的角度分析印度的百万叛...
关键词：《印度:百万叛变的今天》 越界的欢愉 发展的困惑 身份 低种姓 
印度的悲歌:奈保尔《幽暗国度》解析
《解放军外国语学院学报》2009年第5期81-85,共5页王莎烈 
《幽暗国度》是奈保尔首次印度寻根之旅的真实记录。在这份厚重、充满悲悯的社会人文档案中,奈保尔以饱蘸同情和愤怒的笔触痛心疾首地揭露和批判了阻碍印度当代社会发展的几大因素——禁锢心智发展的种姓制、消极的宗教习性及在印度仍...
关键词：奈保尔 幽暗国度 种姓制 宗教习性 殖民话语 
杂交性与身份言说——以奈保尔小说《灵异推拿师》为例被引量：2
《当代文坛》2009年第1期102-105,共4页王莎烈 
本文旨在通过霍米.巴巴的"杂交"理论和布尔迪厄"文化资本"的观念从两个方面阐述《灵异推拿师》中后殖民时代知识分子建构个人身份和获得身份言说的两条重要途径:杂交和文化资本的累积。
关键词：奈保尔 《灵异推拿师》 杂交 文化资本 身份言说 
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