张礼敏

作品数:6被引量:75H指数:3
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供职机构:天津大学冯骥才文学艺术研究院更多>>
发文主题:非物质文化遗产本位本土文化基因文化创意产业更多>>
发文领域:艺术社会学经济管理文化科学更多>>
发文期刊:《民间文化论坛》《装饰》《山东社会科学》《民俗研究》更多>>
所获基金:天津市高等学校人文社会科学研究项目国家社会科学基金更多>>
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记忆重构:论传统民间年画能动适应的可能性被引量:1
《民间文化论坛》2014年第3期106-112,共7页张礼敏 
2011年国家社科基金重大项目(2011年度首批)"中国木版年画数据库建设及口述史方法论再研究"(项目编号:11&ZD064)阶段性成果
中国传统民间年画式微的一个重要原因,是现代社会框架剧变带来的集体文化失忆,在一定程度上缘于其民间记忆价值的丧失。年画在社会集体记忆中的定位,不同于传统的官方历史文献,它更多的是民间视角对所处时代的事象记录与文化阐释。中国...
关键词:集体记忆 民间年画 民间记忆 记忆重构 
自洽衍变:“非遗”理性商业化的必然性分析——以传统手工艺为例被引量:25
《民俗研究》2014年第2期66-74,共9页张礼敏 
部分非物质文化遗产的起源即带有商品属性,其发展亦与社会经济密不可分。尊重和正视这类非物质文化遗产的商业属性与现代文化创意潜力,打破"断面式"保护的思维模式,允许并助推其适应现代审美需求和生活需要的自洽性转变,通过非物质文化...
关键词:传统手工艺 非物质文化遗产 自洽衍变 理性商业化 
美展年画创作应从年节习俗出发被引量:3
《美术》2014年第3期95-96,共2页张礼敏 
现代化进程的加速,史无前例地消解了年画的社会生存状态。农耕时代,传统民居的布局与居住方式有“人神共居”的观念。平日里就有灶神住家,年三十更是众神毕至、祖先回家的特殊时段。大门处有门神,车上有车神,粮囤上有仓神,灶台旁...
关键词:木版年画 年节习俗 现代化进程 创作 美展 传统民居 社会生存 居住方式 
为民所用:由传说到俗信的共性探讨——以潍坊寒亭地区两大传说为例
《装饰》2013年第1期75-76,共2页蒲娇 张礼敏 
民间传说大多汇集了历史故事、神话传说的因素,在现实的某地附着于实物载体,形成较为完整的传说体系。其中的英雄、神、仙,演变成为民间俗信膜拜的偶像。潍坊寒亭是古寒国故地,历史人物寒浞、传奇小说人物柳毅都在此地形成了稳定的故事...
关键词:寒浞 柳毅 传说 俗信 
非物质文化遗产作为文化创意产业本位基因的思考被引量:33
《山东社会科学》2012年第11期94-96,97,共4页刘宇 张礼敏 
天津市高等学校人文社会科学研究项目"以天津地域文化为依托的创意产业园改造策略研究"(项目编号:20102301)的部分研究成果
政府建构中方兴未艾的文化创意产业,应拿出具有自身鲜明特征的"创意"作品。立足民间智慧和本土文化资源、尊重优秀传统文化,把精彩的文化资源转化为文化产业优势,充分利用非物质文化遗产作为文化创意独有的传统文化遗传基因而生发出各...
关键词:非物质文化遗产 本土文化 民间智慧 文化创意产业 
淮阳布老虎艺术形式与内涵美的架构:民俗信仰——兼论民俗信仰对民间美术艺术形态与审美的影响被引量:13
《山东社会科学》2012年第3期70-74,共5页刘晓琰 张礼敏 
淮阳的布老虎,从艺术形态上看似乎是颓废的,也似乎是一种保守,因为它过于简单,简单得不能再简单。真正深入地做一次田野考察,才发现它简单的艺术形态背后蕴涵着极为丰厚的民俗信息。淮阳布老虎艺术形式因信仰而产生,伴随民俗活动而延续...
关键词:淮阳布老虎 艺术形态 民俗信仰 
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