吴雅凌

作品数：19被引量：29H指数：4
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柏拉图的《斐德若》与俄耳甫斯主义
《中国语言文学研究》2023年第1期192-201,共10页吴雅凌 
柏拉图的《斐德若》中虽未直接点名诗人俄耳甫斯或援引俄耳甫斯教义,但这篇哲学对话在场景谋篇、神话处理和用语词源等方面与传世的俄耳甫斯文献有显著的互文关系。苏格拉底的第一次讲辞仿效并翻转秘教仪轨,第二次讲辞中的灵魂神话借用...
关键词：柏拉图 《斐德若》 俄耳甫斯主义 古希腊秘教 
俄耳甫斯祷歌中的黑夜和宇宙起源传统被引量：2
《外国文学研究》2021年第5期152-164,共13页吴雅凌 
托名俄耳甫斯的88首希腊文祷歌成形于罗马帝国初期,而在神话谱系和词句风格上沿袭古希腊传统,既大量援引赫西俄德和荷马的神谱说法,又保留俄耳甫斯神谱的若干典型特征。在三大希腊神话传统中,荷马神谱和赫西俄德神谱分别将大洋和大地奉...
关键词：俄耳甫斯祷歌 夜神 古希腊神谱 宇宙起源说 
青年诗人小辑
《人民文学》2020年第5期197-208,共12页肖水 彭杰 沙冒智化 吴雅凌 焦典 仁光 手格 年微漾 朱夏妮 赵亚东 蒋在 
力量之诗——西蒙娜·薇依阅读分享记录
《青年文学》2019年第11期125-131,共7页吴雅凌 李宏伟 
李宏伟:我对薇依最初的了解是从诗人韩东的一首诗里,他写过一首诗叫《西蒙娜 薇依》。作为开场,我先念一下这首诗:"要长成一棵没有叶子的树//为了向上,不浪费精力//为了最后的果实而不开花//为了开花不要结被动物吃掉的果子//不要强壮,...
关键词：李宏伟 西蒙娜 阅读分享 开花 
拉辛与古希腊悲剧传统
《高等学校文科学术文摘》2019年第2期217-217,共1页吴雅凌 
拉辛是17世纪法国古典主义悲剧的代表作家,有四部传世悲剧改写自欧里庇得斯,学界一般认为欧里庇得斯对拉辛的影响远甚于其他古希腊作者。但事实上,拉辛在创作前期将索福克勒斯奉为最佳悲剧诗人典范,即便改写欧里庇得斯也有意否认其影响。
关键词：古希腊悲剧 拉辛 欧里庇得斯 索福克勒斯 代表作家 古典主义 17世纪 改写 
伊菲革涅亚
《鸭绿江》2018年第8期71-160,共90页拉辛 吴雅凌 
1675年初版前言历代诗人笔下,没有比伊菲革涅亚的献祭更出名的。然而,有关这场献祭的至为重要的特殊性,诗人们并非全部意见一致。有些诗人认为,阿伽门农的女儿伊菲革涅亚确乎流血牺牲死在奥利斯,比如埃斯库罗斯的《阿伽门农》,索福克勒...
关键词：伊菲革涅亚 阿喀琉斯 阿伽门农 克吕泰涅斯特拉 卡尔卡斯 多里斯 索福克勒斯 欧里庇得斯 阿尔刻提斯 
薇依与古希腊悲剧传统
《浙江学刊》2017年第4期189-198,共10页吴雅凌 
国家社科基金外国文学类一般项目“法国现代戏剧与古希腊传统研究”(16BWW070)课题成果
法国作家西蒙娜·薇依在二战期间创作三幕剧《被拯救的威尼斯》并宣称"自古希腊以来第一次重拾完美英雄的悲剧传统"。剧中的"完美英雄"的原型既追溯至古希腊三大悲剧诗人笔下的英雄传统,还追溯至柏拉图《理想国》中的完美义人形象和基...
关键词：西蒙娜·薇依 《被拯救的威尼斯》 悲剧英雄 福音书传统 现代性 困境 
赫西俄德诗歌中的自述问题被引量：2
《国外文学》2016年第1期58-67,157,共10页吴雅凌 
国家青年课题"<劳作与时日>笺释研究"(项目编号:10CWW009)的阶段性成果
赫西俄德在两部传世诗作《神谱》和《劳作与时日》中留下了四段珍贵的自传文字,对于探究其与古希腊早期诗歌传统、与诸如荷马等早期诗人的关系具有重要的参考价值。《神谱》自述中的第27行与《奥德赛》第19卷第203行除首字以外完全一致...
关键词：古希腊诗歌 自传 赫西俄德 奥德修斯 
鹞子与莺:赫西俄德寓言绎读
《外国文学评论》2015年第1期5-18,共14页吴雅凌 
国家青年课题"<劳作与时日>笺释研究"(10CWW009)的阶段性成果
古希腊诗人赫西俄德的《劳作与时日》讲了一则鹞子与莺的故事,是迄今所知的最早的西方寓言文本。这则寓言由十行诗组成,篇幅虽短,却在遣词用字上深思熟虑,在叙述结构上严谨精湛,与前后文环环相扣,尤其有别于稍后的伊索寓言,呈现出譬喻...
关键词：赫西俄德 古代寓言 鹞子与莺 
传统与创新——《劳作与时日》中的英雄叙事被引量：2
《社会科学》2014年第7期183-191,共9页吴雅凌 
国家社科基金项目"<劳作与时日>笺释研究"(项目编号:10CWW009)的阶段性成果
古希腊诗人赫西俄德的《劳作与时日》是迄今最早的西方教诲诗,诗中的人类种族神话在后世影响深远,尤其是英雄种族的诗文叙事,因展示了赫西俄德对荷马史诗英雄传统的继承与创新,在晚近备受学界关注。英雄定位与青年教化问题息息相关,任...
关键词：英雄 赫西俄德 荷马 
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