宁珊

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文学何去何从——读《文学死了吗》
《消费导刊》2009年第6期220-220,96,共2页宁珊 
文学是长久以来人类文化的结晶和代表。J·希利斯·米勒对于何为文学提出了自己的解释。新媒体时代的到来,给文学的发展带来了很大的冲击。J·希利斯·米勒分析了现代大学的图书馆以及教师的作用,针对传统的文学在接受新兴挑战的时候是...
关键词：文学 新媒体时代 阅读文学 
在路上——读梁遇春《途中》
《文教资料》2009年第8期14-15,共2页宁珊 
梁遇春短暂的生命在中国现代散文上留下了韶华的一笔。梁遇春的散文受到了英国散文的影响,尤其是英国散文大师兰姆的影响,但他的散文里又透露着他独有的灵性和智慧性。他通过自己的眼睛在人生的路上清楚地看着人生,并且用随意的文字、...
关键词：梁遇春 《途中》 人生感悟 
“无生”的世界——论王维诗歌的乌托邦精神
《当代小说（下半月）》2009年第3期34-35,共2页宁珊 
王维身在繁华的唐盛世却寂寥无比,他的相当一部分作品透露出一种王维式的乌托邦特征,带有一种他对社会与人生的理想主义色彩。本文从对王维诗歌里这种乌托邦的精神由何而生又是怎样表现的这两方面进行相关分析。
关键词：全面的才华 不遇 乌托邦特征 
像《熙德》一样美——论高乃依悲剧艺术
《考试周刊》2009年第20期30-32,共3页宁珊 
《熙德》是彼埃尔·高乃依的第一部古典主义悲剧,高乃依在创作时突破了古典主义膜拜的“三一律”,对人物心理冲突的描写注重语言的雕琢与运用,努力创造了一个个最自然的人物。因此《熙德》成为法国古典主义悲剧的开幕剧作,也是经典之作。
关键词：《熙德》 三一律 古典主义悲剧 戏剧艺术 
多智而近妖——论《三国演义》中诸葛亮形象的神仙化被引量：2
《网络财富》2009年第3期128-129,共2页宁珊 
诸葛亮作为《三国演义》中的主要人物,其形象不论是外在还是内在都具有神仙化的特征。鲁迅曾评价对于诸葛亮的描写是"多智而近妖"。本文对诸葛亮的外在神仙化的形象以及智谋策略的神仙化展开论述,笔者认为小说主要从诸葛亮的外在形象以...
关键词：诸葛亮 多智而近妖 外在形象神仙化 神仙化的智谋策略 
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