认知神经美学视域下的“审美表象”——康德《判断力批判》导论·七细读  

“Aesthetic Representation”from the Perspective of Cognitive Neuroaesthetic:An Interpretation of the Preface(Ⅶ)of Kant’s Critique of Judgment

作　　者：李志宏[1] 李瑞娜[2] Zhihong LI;Ruina LI(Jilin University;Jilin University of Arts)

机构地区：[1]吉林大学文学院 [2]吉林艺术学院

出　　处：《马克思主义美学研究》2023年第1期3-22,437,共21页Research on Marxist Aesthetics

基　　金：教育部人文社会科学研究规划基金项目“马克思主义哲学视域下的神经美学问题研究及启示”(21YJA751012)阶段性成果

摘　　要：康德“第三批判”的关键词是主观的“埃斯特惕卡判断”,实即“内隐感性判断”或内隐认知;与埃斯特惕卡判断结成合目的性关系的是客观对象的埃斯特惕卡表象。这一表象不是实有的、结构性的、可凭感官加以直观的,而是假设的、虚拟的,仅相对于埃斯特惕卡判断力才存在。二者之能结成合目的性关系,要凭借埃斯特惕卡判断力所具有的特殊认识能力,即“想象力与知性的一致”。这种认识能力实即知性概念框架下具有想象力功能的内在直观力,亦即内隐认知力。当埃斯特惕卡判断凭借这种认识能力与埃斯特惕卡表象结成合目的性关系时,愉快情感(美感)就形成了。这时,具有埃斯特惕卡表象并引发愉快的对象事物就被称为“美的”(不是“美”)。The core word in“the third critique”(Critique of Judgment)is the judgment of“Äesthetica”,which is actually“implicit perpetual judgment”or implicit perceptual judgment.What combines with the“Äesthetica”judgement to form a purposive relation is the Aesthetic representation of objective entity.This representation is not real,structural,sensory intuitive,but virtual,hypothetical,existing merely relative to the judgment of“Äesthetica”.The relation with purposiveness relies on the special cognitive ability of the judgment of Aesthetica,that is,“the coherence of imagination and perception”.When this cognitive ability and Aesthetic representation establish a purposive relation,the emotion of pleasure(sense of beauty)comes into being.In this regard,objects with Aesthetic representation that trigger pleasure are considered to be“beautiful”(not“beauty”).

关 键 词：埃斯特惕卡判断力 埃斯特惕卡表象 内在直观力 内隐认知 

分 类 号：B83-0[哲学宗教—美学]