试论荀子礼乐思想的当代意义  

作　　者：孙晶[1] 

机构地区：[1]中国社会科学院 哲学研究所,北京 100732

出　　处：《浙江树人大学学报》2012年第3期72-75,共5页Journal of Zhejiang Shuren University

摘　　要：吠檀多学派自吠檀多派的根本经典《梵经》出现之后,一直到商羯罗以南印度作为他的活动中心之时,吠檀多的传统发生了本质上的变化.这就是吠檀多哲学的佛教化.传说为商羯罗祖师的乔荼波陀所作的《圣教论》就出现在这一期间.乔荼波陀在他的《圣教论》中,为了宣说梵我同一的不二论观点,提出了“不生说”的哲学观点,这一观点与佛教的不生理论既有同一之处也有区别.本文通过对乔氏的“不生说”的批判分析。

关 键 词：吠檀多 不生说 不二论 因缘 

分 类 号：B351[哲学宗教—外国哲学]