范缜以后唯物主义形神论为何停滞不前?  

作　　者：陈士强 

出　　处：《复旦学报（社会科学版）》1984年第4期36-40,共5页Fudan Journal（Social Sciences）

摘　　要：对于南朝范缜的《神灭论》,学术界历来是交口称誉的,一致认为它超出了前人和同时代人关于形体和精神关系问题的见解,把朴素唯物主义的形神理论推向了一个新的阶段。然而,有一个事实却往往为人们所疏忽,这就是南朝以后的唯物主义者很少采用《神灭论》关于“形质神用”的论点,连简单的重复或类似的表述也极为少见;不少人又回到了范缜以前的唯物主义者那里,认为精神与弥漫于天地之间的自然之气是有直接联系的,而把精神对形体的依附性降为次要的地位。在范缜以后,中经隋、唐、宋、元、明、各清代,历时长达一千多年,为什么唯物主义在形神关系领域中没有取得多大的进展,基本上处于停滞不前的状态?本文试图对这个问题作些探讨。

关 键 词：形神论 神灭论 形神关系 儒家思想 学术界 鬼神观 儒家学说 朴素唯物主义 佛教 有神论 

分 类 号：C55[社会学]