形神论

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基于“心-脉-神”从气血形神论治心肌桥
《中医药临床杂志》2025年第1期19-23,共5页彭宇辉 肖长江 
心肌桥是一种先天冠状动脉发育畸形,指冠状动脉穿行于心脏肌层,则覆盖在壁冠状动脉上的心肌被称为心肌桥。基于《内经》“心-脉-神”理论,从气血怫郁、形神俱病探讨心肌桥之中医机制,并据此提出该病证治思路在于“补心气、畅心脉、宁心...
关键词：心-脉-神 气血形神 心肌桥 
顾恺之形神论对唐代人物画的塑造与影响
《收藏与投资》2025年第1期110-112,共3页魏家琦 
中国画在人物画的创作上历来都是将传神作为重点,更加偏向对神韵的刻画,反对单纯刻板的形式描摹。东晋画家顾恺之从艺术实践、艺术创作及评价等多个方面分析,最终提出“形神”思想。要在艺术创作中熟练掌握“形”与“神”的关系,需从艺...
关键词：顾恺之 画论 形神论 人物画 
魏晋南北朝时期的“形神论”思想解读
《花溪》2024年第13期0144-0145,共2页王锦雯 
“形神论”的提出,根植于一个错综复杂的思想传统之中。在探讨“形神”问题时,必须首先界定“形”与“神”的概念范畴,即“形”所指为何,以及“神”所指为何。进一步地,探讨“形”与“神”之间的相互关系,即它们是如何相互作用与影响的...
由玄入佛:魏晋南北朝小说中“无鬼论”故事
《中国文学研究》2024年第2期33-39,共7页张黎明 
教育部哲学社会科学研究后期资助项目“汉唐古小说的植物叙事研究”(20JHQ045)。
无鬼论故事是魏晋南北朝小说涉鬼故事中的一类,“无鬼论”和“鬼自证”的二元对立情节使此类故事呈现出高度模式化特点,对后世影响很大。无鬼论故事根植于我国本土有鬼、无鬼的思想论争中,产生于魏晋时期,有着浓厚的玄学清谈色彩。但其...
关键词：无鬼论故事 清谈 佛教 形神论 
李东垣从形神论治眼病
《山东中医杂志》2024年第3期243-247,共5页邱丽颖 吴宇峰 吴上斌 翟双庆 
国家重点研发计划项目(编号:2018YFC1704105)。
眼科疾病是李东垣诊疗的特色病种之一,其治疗眼病注重形神同调,调形尤重调理脾胃,调神尤重潜降心火。在眼科用药中善于运用苦寒药配伍风药以清热泻火,运用甘温之品配伍甘凉质润及酸寒敛阴之品以养血益阴,运用益气健脾配伍升提清阳之品...
关键词：李东垣 调神 眼病 形神观 脾胃 
当代艺术语境中对顾恺之形神论的再认识——以中国人物画为主线
《美术教育研究》2024年第5期15-17,共3页马涛 
20世纪晚期,中国艺术受后现代主义的影响,传统、现代、后现代艺术错杂共生。现代艺术对传统绘画形成一定的冲击,中国画语言随之发生变化,重温顾恺之形神论在当代艺术语境下具有重要意义。顾恺之在画史上首次系统提出中国画的形神观,其...
关键词：当代艺术 形神 顾恺之 人物画 
顾恺之绘画“形神论”
《炎黄地理》2023年第11期7-9,共3页顾安然 
魏晋南北朝是一个艺术繁荣发展的阶段,不论是技法还是理论,都取得了空前的发展与突破。这一时期出现了许多优秀的绘画理论家,同时也诞生了许多绘画理论著作。顾恺之的“形神论”在这一时期的画论研究中起到了至关重要的作用,其作品与理...
关键词：绘画理论 顾恺之 绘画实践 当代艺术语境 形神论 古代绘画 画论 魏晋南北朝 
顾恺之“形神论”在不同绘画领域的审美内涵
《莲池周刊》2023年第45期49-51,共3页杨璇 
顾恺之生活在东晋时期,是当时颇有名气的画家,他的艺术成就可以被归结为六个字:画绝、才绝、痴绝。由此可以看出,顾恺之的成就与才华不止表现在绘画领域,还有文学领域。他在绘画上的突破性成就在于:刻画人物形象时,不仅追求姿态的自然...
“形神论”对传统人物画写实观的形塑
《国画家》2023年第5期76-78,共3页石自良 
形神关系是传统人物画中的一对主要矛盾,也是其创作和批评的核心范畴。围绕形象的表现问题所建构的“形神”理论,对形象、写形、写实等概念及方法论的思考与人物画写实观念深度耦合,体现了人物画“求真”“写实”的艺术意志。通过梳理...
关键词：形神论 写实 传统人物画 
浅论中国绘画的“形神论”
《海外文摘》2023年第11期25-27,共3页杨敏 
“形”和“神”是中国传统绘画理论中十分重要的概念,早在先秦时期,就有思想家提出,后东晋顾恺之明确提出“形神论”。“形神论”对后世绘画产生了深远影响。许多画家以此理论为基础,创作出不少艺术典型。同样,“形神论”也成为不少绘...
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