程颐的经世外王之学  

作　　者：余敦康[1] 

机构地区：[1]中国社会科学院世界宗教研究所

出　　处：《孔子研究》1996年第2期38-49,共12页Confucius Studies

摘　　要：程颐关于外王的理想本于亲亲与尊贤之义,这和张载的说法是完全一致的。他指出:"昔者圣人立人之道曰仁曰义。孔子曰:‘仁者人也,亲亲为大;义者宜也,尊贤为大。’唯能亲亲,故‘老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼’;唯能尊贤,故‘贤者在位,能者在职’。唯仁与义,尽人之道;尽人之道,则谓之圣人。(《遗书》卷二十五)由于仁与义是人性的本质,一个理想的社会结构应该是人性本质的完美的实现,故亲亲与尊贤不可畸轻畸重,而必须相辅相成,有机结合。

关 键 词：程颐 人之道 亲亲 权力结构 政治运作 外王 君子 两个原则 人性本质 专制主义 

分 类 号：B244.6[哲学宗教—中国哲学]