六朝乐舞美学(中篇)  

作　　者：吴功正[1] 

机构地区：[1]江苏省社会科学院

出　　处：《中国文化研究》1994年第4期79-85,4,共8页Chinese Culture Research

摘　　要：六朝乐舞美学之状况、形态、特征 六朝比较完整地揭示了乐舞之生成原因。其一是流传所致。《宋书·音乐志》写道:“筑城相杵者,出自梁孝王。孝王筑睢阳城,方十二里,造倡声,以小鼓为节,筑者下杵以和之。后世谓此声为《睢阳曲》,至今传之。”其二是感物致赋。《宋书·谢灵运传》中写道:“卷《敂弦》之逸曲,感《江南》之哀叹。秦筝倡而溯游往,《唐上》奏而旧爱还。(自注:《敂弦》是‘采菱歌’;《江南》是‘相和曲’,云江南采莲;秦筝倡《蒹茄篇》;《唐上》奏蒲生诗,皆感物致赋。)”这是用传统的物感式美学原理即物受心感的美学原理来说明和解释音乐的形成原因。其三是诏令而赋,这带有指令性的因素。《宋书·谢庄传》载:“时河南献舞马,诏群臣为赋。”又使(谢)庄作《舞马歌》,令乐府歌之。”这在六朝中还是比较普遍的现象。其四是缘事而作。它具有较强的实践性原因和事实依据。《梁书·杨华传》关涉北魏、萧梁的杨华南投事就是如此。“杨华,武都仇池人也。父大眼,为魏名将。,华少有勇力,容貌雄伟。魏胡太后逼通之,华惧及祸,乃率其部曲来降。胡太后追思之不能已,为作《杨白华》歌辞,使宫人昼夜连臂踏足歌之。辞甚凄惋焉。”这种实践性又与政事相联结。政事之显劣均在音乐上反映出来。《乐记》言“声音之?

关 键 词：乐志 美学原理 清商乐 魏氏三祖 宋书 舞蹈动作 《南史》 舞蹈语言 胡太后 《公莫舞》 

分 类 号：J722.4[艺术—舞蹈]