《老子》道论的逻辑  

作　　者：王强 

出　　处：《社会科学辑刊》1987年第3期33-36,共4页Social Science Journal

摘　　要：【一】具体概念与“有无同一”具体概念的第一个历史形态,在于“有无同一”。真理本身的逻辑意义就概括在这一思想范畴中:“有与无的统一,作为最初的真理,是一次就永远奠定了的,并且构成了一切后来东西的环节;所以除变自身而外(因为“变自身”恰恰就是有与无的统一。引者加),一切以后的逻辑规定,……一切哲学概念,都是这个统一的例证”。冯友兰先生在《中国哲学简史》中认为:“要讨论‘无名’,就得先要讨论过‘名’,所以它(指《老子》——引者加)出现在惠施。

关 键 词：有与无 具体概念 中国哲学 冯友兰先生 公孙龙 历史形态 道论 思想范畴 逻辑意义 逻辑学 

分 类 号：C55[社会学]