佛理嬗变与文风趋新——兼论晋宋间山水文学兴盛的原因  

作　　者：高华平[1] 

机构地区：[1]华中师范大学历史文献研究所

出　　处：《中国社会科学》1994年第5期152-163,共12页Social Sciences in China

摘　　要：本文从魏晋玄学思想方法的危机、佛理新义与晋宋间思想及艺术认知方式的变革、山水观念的转变与文风的趋新三个方面,论述了晋宋间佛理嬗变与文风趋新的关系,并由此探讨了此间山水文学兴盛的原因。作者认为,魏晋玄学发展到晋宋之际,其“得意忘言”的思想方法,由于将“有”与“无”绝对对立而产生了危机,而玄学本身的“不周世用”更加重了这种危机。此时,一直依附于玄学的中国佛学,发展出自己的般若实相学、涅槃学等佛理新义,承认“有”“无”乃对立统一的辩证关系,从而导致了晋宋间思想及艺术认知方式的重大变革,而山水文学亦因文风的趋新而摆脱玄学空义的笼罩,从此走向了兴盛。

关 键 词：山水文学 得意忘言 认知方式 玄学思想方法 魏晋玄学 “有”与“无” “六家七宗” 《全晋文》 晋宋之际 佛理 

分 类 号：I206.2[文学—中国文学]