移情论质疑  

作　　者：张燕玲[1] 

机构地区：[1]北京师范大学

出　　处：《文艺理论研究》1996年第5期52-58,共7页Theoretical Studies in Literature and Art

摘　　要：移情说是盛行于十九世纪后期欧洲大陆的心理美学思潮,被誉为是美学领域的一场革命,当时很少有美学家不谈论移情问题,成为当时非理性主义的美学主潮,产生了极为深刻、广泛的影响.概括说来,移情理论是指人们在观照外界事物时,设身处在事物的境地,把原来没有生命的东西看成是有生命的东西,仿佛它也有感觉、思想、情感、意志和活动.审美活动就是把自我的内部活动移入到对象中去,对对象作人格化的观照,是一种客观化的自我享受.这是浪漫主义企图冲破人与自然的隔阂、伸张自我、我是万物主宰的泛神主义的体现,同时更具有浓烈的非理性主义时代色彩.

关 键 词：移情论 立普斯 审美欣赏 预成图式 审美活动 主体认识图式 移情说 客体 先验图式 皮亚杰 

分 类 号：I01[文学—文学理论]