汉代的悲情歌舞和绝命歌舞  

作　　者：费秉勋[1] 

机构地区：[1]西北大学中文系

出　　处：《古典文学知识》2001年第1期48-51,共4页

摘　　要：楚声本已有忧愁悲苦情调，汉承袭楚文化，新的现实又使这种倾向变本加厉。所以乐歌的尚悲，在汉代成为一种时代风气。东汉的王充在谈共同美理论时说过两句话，一句是：“美色不同面，皆佳于目；悲音不共声，皆乐于耳。”这里他从视觉和听觉两个方面标出美感对象的最高标准：一个是“美色”，一个是“悲音”。意谓也许还有好看、好听的东西，但“美色”和“悲音”是典型，是极致，另一句是：“盖师旷调音，曲无不悲；狄牙(易牙)和膳，肴无澹味。”是说师旷其所以不失为一个被古今称道的音乐大师，就在于他只要一演奏歌曲就是“悲音”，就是低回、深沉、哀伤的调子，这才使得人们欣赏他的音乐艺术时，就像吃易牙烹调出来的食羹一样妙味无穷。这种审美习尚发展到汉末，以至像《风俗通》中所记载的：“京师宾婚嘉会，皆作魁儡，酒酣之后，续以挽歌。”连庆贺新婚的宴会上，也合着丧乐傀儡的表演，唱起了《薤露》、《蒿里》一类送葬歌，可见当时人尚悲的乐歌欣赏风已经达到何等病态的程度了!

关 键 词：乐歌 悲苦 东西 挽歌 汉末 悲情 情歌 楚声 欣赏 演奏 

分 类 号：I207[文学—中国文学] I206