从感性本体论到感性生存论——马克思对费尔巴哈的超越究竟在哪里?  

作　　者：舒永生[1] 

机构地区：[1]上海社会科学院,上海201600

出　　处：《贵州社会科学》2006年第1期42-47,共6页Guizhou Social Sciences

摘　　要：费尔巴哈的感性本体论是以感性存在作为哲学的出发点的,感性不再是认识论意义上的感性,而是本体论意义上的感性存在,是人的感性存在,所以费尔巴哈的感性本体论与人本主义是统一的。但是,费尔巴哈所谓的感性和人依然是“哲学家眼中”的感性和人,依然是抽象的。他的感性本体论并没有贯彻到底,感性与人仅仅在观念中获得了统一,在现实中是分离的。马克思对费尔巴哈的超越在于把感性存在进一步发展为感性活动,使感性确证了人的主体性,感性成为了现实历史中的人本身,这就是马克思的感性生存论。

关 键 词：马克思 费尔巴哈 感性存在 感性活动 人本主义 

分 类 号：A81[哲学宗教—马克思主义哲学]