柏拉图与亚里士多德“摹仿说”的比较研究  

作　　者：施锐[1] 

机构地区：[1]黑龙江大学哲学与公共管理学院,黑龙江哈尔滨150080

出　　处：《佳木斯大学社会科学学报》2006年第1期51-54,共4页Journal of Social Science of Jiamusi University

摘　　要：“摹仿”一词大概起源于远古希腊时期宗教祭祀、典礼的秘仪活动。公元前五世纪,这一术语的应用范围从祭典领域转移到了哲学和技艺领域。“摹仿说”两大奠基人——古今的哲学巨匠柏拉图和亚里士多德,对其在认识论中和叙述字中都拥有相同和不同的解读。柏拉图认为诗人画家的摹仿只触及灵魂中的低下部分,与理念世界的真实存在相去甚远,无补于城邦治理和公民道德,败坏社会风气。而亚里士多德的认识论迥异于柏拉图。在他看来现实事物包括人的活动,就是真实存在,诗摹仿人的活动,也就是在创造艺术真实。摹仿不只是映现外在形象更是人的一种求知活动,以形象方式获求真理,形成关于人自身的创新知识,亚里士多德的摹仿说是对柏拉图摹仿说的一种扬弃。

关 键 词：摹仿 柏拉图 亚里士多德 

分 类 号：G502.23[文化科学—教育学] B83-05[文化科学—教育技术学]