伦理原则与心性本体——儒家“仁内义外”与“仁义内在”说的内在一致性  

作　　者：李景林[1] 

机构地区：[1]北京师范大学价值观与民族精神创新基地哲学与社会学学院

出　　处：《中国哲学史》2006年第4期27-33,共7页History of Chinese Philosophy

摘　　要：郭简《六德》篇讲“仁内义外”,孟子则批评告子“仁内义外说”,而主仁义内在。学者疑之,至有据此否定郭简思想属思孟学派者。本文指出：《六德》篇与告子的“仁内义外说”,名词相同,但内涵迥异。郭简《六德》篇的“仁内义外说”,讲家族内、外治理方法的区别；告子所持“仁内义外说”,则是由人的情感生活与道德普遍性之割裂,而引生一人性“白板论”。《六德》篇“仁内义外说”所言治道,表达了儒家的一贯思想,亦为孟子所肯定。但告子“仁内义外说”所表述的人性论,则与儒家尤其思孟一系的核心思想相抵触,故为孟子所驳斥。孟子与告子有关“仁内义外说”的论辩,凸显了孟子人性论的根本特色和精神实质。孟子仁义内在于人的实存和情感生活的性善论,为《六德》篇“仁内义外说”所表达的儒家治道,奠定了坚实的理论基础。二者本无矛盾,不能据此而将《六德》乃至郭店儒简排拒于思孟学派之外。

关 键 词：仁内义外 仁义内在 门内之治 门外之治 仁义 六德 

分 类 号：B82-09[哲学宗教—伦理学]