“天道”的统一性与解读对象的二元性——司马迁对“天道”疑惑的原因及其理论意义  

作　　者：田耕滋[1] 

机构地区：[1]陕西理工学院文学院,陕西汉中723000

出　　处：《陕西理工学院学报（社会科学版）》2008年第1期47-48,66,共3页Journal of Shaanxi University of Technology:Social Sciences

摘　　要：学界一般认为司马迁的天人观存在着天命论和反天命论的矛盾性,问题没有这样简单。司马迁的"天"、"天道"、"天命",是德与力相统一而成的历史必然性,只因其超个人性而被称为"天",它已经把董仲舒之"天"的神性虚化了。这种"天"与内涵不同的两种"人"构成了两种天人关系。一种是王者自己的活动决定了王权的兴废,被司马迁认为是"天"对"人"的支配;另一种是历史个人自己的活动不能决定自己的命运,使司马迁对"天道"产生了怀疑。使司马迁产生理论困惑的原因在于他没有把个人对历史的作用与以王权为象征的"历史合力"对历史的作用区分开来。尽管如此,他把当时神学阴影下的天人关系之讨论引向了人自己的活动与自己命运之关系的讨论,使他登上了当时思想史的顶峰。

关 键 词：司马迁 天道的统一性 解读对象的二元性 对天道疑惑的原因 

分 类 号：K203[历史地理—历史学]