“神道设教”诸说考辨  

作　　者：李定文[1] 

机构地区：[1]中共中央宣传部思想政治工作研究所,北京100031

出　　处：《福建论坛（人文社会科学版）》2008年第7期73-78,共6页Fujian Tribune

基　　金：教育部人文社会科学重点研究基地(北京大学政治发展与政府管理研究所)重大项目"中国传统政治文化的现代化研究"的阶段性成果(项目编号:05JJD71003)

摘　　要：神道设教是理解中国传统政治文化的一个重要观念。这一观念最早见于易经《彖传》对观卦的解释,其原始含义是圣人的教化之道,十分神妙,达到了"天下服"的境界。但是,后人对这一观念的诠释可谓五花八门,笔者把它们概括为神妙无形说、自然无为说、至诚如一说、礼乐刑政说、祭祀礼仪说、巫筮鬼神说等六种观点。从目的和手段以及思想要素的视角分析对神道设教观念的各种诠释,不仅可以梳理出神道设教观念流变的线索,而且可以更好地理解儒道各家,以及民间社会政治话语言说方式的多样性,进而深刻地理解不同诠释视角反映出来的传统中国政治文化的丰富性。

关 键 词：神道设教 政治文化 易经 流变 

分 类 号：B21[哲学宗教—中国哲学]