从《太上感应篇》看道教伦理特点  

作　　者：沈庭[1] 

机构地区：[1]武汉大学哲学学院

出　　处：《群文天地》2009年第1期67-67,共1页

摘　　要：《太上感应篇》又称《太上老君感应篇》，简称《感应篇》，是道教劝善书之一，作者不详。《宋史·艺文志》录“李昌龄《感应篇》一卷”，《正统道藏》太清部收《太上感应篇》30卷，题为“李昌龄传，郑清之赞”。其产生时间大约在北宋初年，到南宋理宗（1225—1264年）时已有刊本流传于世。此书篇幅不大，全篇字数约一千二百多，系吸取《抱朴子》《易内戒》《东松子经》等道教经书部分内容为素材，以开篇十六字：“祸福无门，惟人自召：善恶之报，如影随形。”为全篇总纲。书中列举了二卜余条善行，一百多条恶行作为人的行为标准，主张行善积德，可以得福长寿，当达到一定程度便可以实现由人到神仙的质的飞跃，即得到永恒生命和福泽。

关 键 词：《太上感应篇》 道教伦理 《正统道藏》 《抱朴子》 产生时间 道教经书 行为标准 劝善书 

分 类 号：B958[哲学宗教—宗教学] B82-05