《抱朴子》

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《記纂淵海》所引《抱朴子》文本來源考——兼論私纂、坊本類書中的輾轉鈔撮現象
《儒家典籍与思想研究》2024年第1期211-231,共21页李佳媛 
南宋潘自牧等人所編類書《記纂淵海》引用《抱朴子》内、外篇文本共83條,其文本來源卻並非盡是《抱朴子》原書。考辨其文本特徵,並用對照法溯其源流,可以發現潘氏等人當時大抵僅有《抱朴子·内篇》之原書,然即令徵引内篇,其文本亦或源...
关键词：《記纂淵海》 《太平御覽》 類書 輾轉抄撮 
夏令黄鳝“透骨鲜”
《养生月刊》2024年第7期636-637,共2页缪士毅 
黄鳝,因鳝鱼色黄而得名,以其生水岸边泥窟中,亦名泥蟠椽、地精,葛洪《抱朴子》称之为土龙.以其体长,俗称长鱼,雅称单长福.此外,还有罗鳝、蛇鱼、血鳝、常鱼等称呼.有趣的是,相传清代乾隆皇帝下江南时,一日晚餐,品尝一道以黄鳝烹制的菜肴...
关键词：《抱朴子》 清代乾隆 长鱼 《山海经》 黄鳝 
九字秘咒传日途径及其形变再考
《宗教学研究》2024年第3期216-220,共5页王澎 
在日本社会颇为流行的“临兵斗者皆阵列在前”九字秘咒,普遍被认为源自葛洪《抱朴子》中的六甲秘祝“临兵斗者皆阵列前行”。这一观点大体不误,但九字秘咒传入日本的具体情形却远比想象中复杂:首先,九字秘咒并非通过道书传入日本,而是...
关键词：佛教信徒 宗教文化交流 往生论 《抱朴子》 宋元之际 张商英 宝鉴 北宋末 
《抱朴子》和《神仙传》中的道教“成仙”方法探究
《国学（汉斯）》2024年第2期280-287,共8页侯星如 
《抱朴子》和《神仙传》是东晋时期道教学者葛洪所著的道教著作,它们以神仙存在、长生可致的成仙思想为共同主题,以成仙基础与成仙方法来展开论证,以成仙历史故事作为辅证,是葛洪在整理以往道教资源的基础上,将民间道教转化为士族神仙...
关键词：《抱朴子》 《神仙传》 道教 成仙方法 葛洪 
东白山
《农家致富》2024年第1期64-64,共1页苏游 
景点介绍东白山位于浙江省中部,距东阳城区50多公里,最高峰太白峰系会稽山脉主峰,海拔1194.6米。东白山自古以来为浙中名山之首,是浙江地理上的“屋脊”,也是古越文化滥觞于会稽的崇高象征。东晋葛洪《抱朴子》内篇列东白山为全国十大名...
关键词：中国科学院 《抱朴子》 会稽山 东白山 景点介绍 专家考证 三十六 古越文化 
葛洪故里事迹考
《中国道教》2023年第6期46-57,共12页翟忠华 赵华 
《晋书·葛洪传》云:“葛洪,字稚川,丹阳句容人也。”在中国道教史上,葛洪是魏晋南北朝时期的道教理论家:在中国文化史上,葛洪又是魏晋南北朝时期有突出贡献的学者。其对道学、医学、炼丹术有很高的造诣,著有《抱朴子》《肘后备急方》...
关键词：中国道教史 道教文化 《肘后备急方》 《抱朴子》 晋书 中国文化史 道德经序 葛洪 
菊水可以长寿的秘密
《绿色天府》2023年第10期70-70,共1页李标 
健康、长寿与水的成分有不可分割的关系。《后汉书·郡国志》郦侯国注,记述了南阳郦县菊水三十家世代长寿的事迹。东晋的化学家、医学家葛洪在《抱朴子》中说:“南阳郦县山中有甘谷水,谷水所以甘者,谷上左右皆生甘菊,菊花堕其中,历世弥...
关键词：《抱朴子》 菊水 医学家 甘谷 甘菊 长寿 郡国志 清流 
国学选粹
《妇女生活》2023年第10期F0004-F0004,共1页
奔骥不能及既往之失,千金不能救斯言之玷。——《抱朴子》【释义】已经造成的过失,就算用快马去追也来不及;话说错了,就算用再多的钱也难以补救。
关键词：《抱朴子》 补救 国学 
概述古传导引功法《易筋经贯气》的理法与价值
《少林与太极》2023年第9期63-71,共9页冯志华 
中国导引术的历史简述“导引”一词最早出现在先秦时期《庄子》,《吕氏春秋》也清楚记录了导引术善于调理的人体疾病类型。汉代养生家张湛把导引归为养生十大方面之一,东汉末年,名医华佗则把导引术归纳总结为五种方法,取名五禽戏,较全...
关键词：导引术 《抱朴子》 易筋经 养生家 导引养生 五禽戏 《吕氏春秋》 华佗 
神龟探海
《花木盆景（下半月）》2023年第8期84-84,共1页嘉木 
乌龟属于吉祥四灵之一,是吉祥和长寿的代表物,《抱朴子》有言:“有生必有死,而龟长存焉”。龟与人类的生活很是紧密,它的形态特征也是我们所熟悉的。眼前的它,质色古雅,包浆沉厚,石肌充满张力。拱起的背壳,探出的脑袋,这是一只奋进的神...
关键词：《抱朴子》 神龟 充满张力 形态特征 
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