列宁论民族文化问题的悖论辨析  

作　　者：黄力之[1] 

机构地区：[1]中共上海市委党校马克思主义研究中心

出　　处：《马克思主义研究》2009年第9期80-88,共9页Studies on Marxism

基　　金：国家社会科学基金项目"马克思主义经典作家的文化理论及其当代阐释"(06BZX15)之阶段性成果

摘　　要：列宁为什么会在否定的意义上谈论"民族文化"这个问题?列宁对"民族文化"口号的批评,一方面是依据马克思主义的阶级分析方法——马克思主义认为阶级的划分是各个民族内的普遍现象,另一方面则是依据马克思主义的全球化理论。列宁揭示"民族文化"口号的实质,并不意味着对民族文化本身的否定,而是按照历史语境的原则来分析其构成,提出了著名的"两种文化"理论。就阶级对抗的尖锐性而言,统一的民族文化已不复存在,只剩下载体的共同性。20世纪前期,在被压迫民族的解放运动兴起时,民族文化主张出现螺旋式上升态势。

关 键 词：列宁 民族文化 “两种文化”理论 

分 类 号：A821[哲学宗教—马克思主义哲学]