西方主体论身体美学的诞生踪迹  

作　　者：王晓华[1] 

机构地区：[1]深圳大学文学院

出　　处：《学术研究》2009年第11期129-135,共7页Academic Research

基　　金：广东省哲学社会科学"十一五"规划项目"主体性理论视野中的身体美学建构:主体论身体美学研究"(07J01)的阶段性成果

摘　　要：身体主体论以物质能动论为前提,只有在将物当作主动者的理论谱系中,才能找到身体主体论的诞生轨迹。古希腊罗马时期,占统治地位的是主体论灵魂美学,身体作为主体的美难以进入人们的视野。近代以来,在狄德罗、霍尔巴赫、费尔巴哈等人那里,从将精神理解为身体的功能,到将身体认作审美的主体,美学在回归身体-主体的道路上迈出了关键一步。但只有那些关注生存、意志、实践的思想家,才有可能充分敞开身体的主体性,建构出主体论身体美学。叔本华揭示了意志对身体的归属性,这是主体论身体美学的必经环节。尼采则克服了脱离身体的意志观,建立了感性的、属身体的、以强力意志为导向的主体论身体美学框架,是主体论身体美学的正式创立者。

关 键 词：审美主体 主体论身体美学 主体论灵魂美学 感性 意志 

分 类 号：B83-0[哲学宗教—美学] I01[文学—文学理论]