智德·智能·才性四本——汉魏之际从重智德到尚智能的演变及影响  

作　　者：孔毅[1] 

机构地区：[1]重庆师范大学政治与社会学院,重庆400047

出　　处：《重庆师范大学学报（哲学社会科学版）》2010年第4期36-42,共7页Journal of Chongqing Normal University Edition of Social Siences

摘　　要：从孔孟到董仲舒所论的"智",都属于道德论范畴,即智德,而忽略了其作为一种认识和解决问题的能力品质。受其影响,东汉名士重智德,以道德认知和道德实践诠释"智",其特征是:孝亲忠君;行"仁义",明是非;从善如流,嫉恶如仇;知人、举贤,识善,荐善。汉魏之际,士人以智谋和才能定义"智",由重智德转向尚智能,其特征是:智为德之帅;激赏"识度";摒天命,骋智力。这一转向导致作为魏晋玄学主题之一的"才性四本"成为热议。才性四本论不仅有重大的政治和学术意义,而且开启了魏晋时期人文思潮中对人自身才能、价值的认识和把握的思想解放之门。

关 键 词：汉魏之际 智德 智能 才性四本 

分 类 号：B21[哲学宗教—中国哲学]