再论亲知--从罗素到凯农  

作　　者：郁振华[1,2] 

机构地区：[1]华东师范大学中国现代思想文化研究所 [2]华东师范大学哲学系,上海200241

出　　处：《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》2010年第4期1-10,共10页Journal of East China Normal University（Humanities and Social Sciences）

基　　金：国家社会科学基金项目(10BZX048);上海市重点学科建设项目(B401)的阶段性成果

摘　　要：罗素对亲知作了开创性研究,凯农立足于波兰尼默会认识论的识度,对亲知论作了出色的发挥,阐发了一种波兰尼式的亲知论。波兰尼式的亲知论对亲知的直接性、亲知对象、亲知主体以及亲知和命题性知识的动态关系的阐述,超越了罗素的亲知论。凯农的工作在论理上亦有不够通透之处,对有关概念关系的分析不够充分。从理论上说,要证成亲知是默会认知的一种重要形态这一主张,须对感知性亲知和概念性亲知、原初性亲知和扩展性亲知作一番概念梳理。

关 键 词：亲知 摹状的知识 表象的知识 默会认识论 

分 类 号：B089[哲学宗教—哲学理论]