《庄子》中的神巫角色考说  

作　　者：贾学鸿[1,2] 

机构地区：[1]复旦大学中国语言文学博士后流动站 [2]扬州大学新闻与传媒学院

出　　处：《学术论坛》2010年第11期75-79,共5页Academic Forum

基　　金：国家人文社会科学基金青年项目"<庄子>名物考辨与其意蕴的文学阐释"(08ZCW021)阶段性成果

摘　　要：《庄子》中的神巫季咸和巫咸都是以上古传说中的神巫巫咸为原型,从他们的称谓及相关文献中可以找到依据。《天运》中的巫咸借用了神巫的原名,作为传道者得到肯定;《应帝王》中的季威作为得道者壶子的陪衬而被否定,他的称谓是对巫咸之名的改造。《庄子》对出于同一原型的两个角色态度迥异,是论道的需要。描写两位巫师的词语,或突出其神异性,或借助词语歧义隐晦表达观点。由于《庄子》出自多人之手,对巫师所持的态度时有矛盾,但先秦巫术的发展状况和庄子学派的哲学理念,则是这一现象深层的社会原因。《庄子》对巫师角色的艺术塑造,体现出先秦哲人超越巫术的理性精神及其文章的神秘色彩。

关 键 词：庄子 神巫 称谓 意蕴 

分 类 号：I206.2[文学—中国文学]