从韩国儒学的角度解析儒学的生态伦理  

作　　者：邢丽菊[1] 崔英辰[2] 

机构地区：[1]复旦大学韩国研究中心,上海200433 [2]韩国成均馆大学,韩国首尔100732

出　　处：《东岳论丛》2011年第3期54-58,共5页DongYue Tribune

基　　金：上海市2009浦江人才计划的研究成果(项目号:KBH3057004)

摘　　要：现代社会生态危机的根本原因在于人类中心主义,科学技术文明的发展更是助长了人类中心主义的膨胀和蔓延。所以,抛弃人类的自我中心主义意识是解决生态危机的关键。基于这一点,韩国儒学史上的"人物性同异论"给我们带来了有用的启示。虽然同论派和异论派在如何认识人与物的本然之性上有本质分歧,但两派都承认物这一非人类存在也具有仁义礼智的道德性,这就赋予了物"道德性"和"精神性"的层面。

关 键 词：生态伦理 自然生命观 道德共同体 人类中心主义 脱人类中心主义 

分 类 号：B222[哲学宗教—中国哲学]