崔英辰

作品数：14被引量：11H指数：2
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发文领域：哲学宗教文化科学历史地理政治法律更多>>
发文期刊：《东岳论丛》《孔子研究》《人文杂志》《社会科学》更多>>
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朝鲜王朝后期儒学与西学的交流——以茶山丁若镛的经学思想为中心
《韩国研究论丛》2022年第2期95-110,206,共17页赵甜甜 崔英辰 
国家社会科学基金项目(21VGQ018)资助。
朝鲜王朝后期的儒学在西学的冲击之下,逐渐摆脱传统思想的束缚,批判性地吸收西学,开创性地构建了新的实学思想体系,对朝鲜半岛的近代化发展起到了积极的引领作用。茶山丁若镛是实学思想的集大成者,其理论虽然有“脱朱子学”的倾向,但究...
关键词：朝鲜王朝后期 西学 茶山丁若镛 经学思想 
栗谷对人心道心分判的阐释特征研究
《孔子研究》2022年第4期146-154,160,共10页赵甜甜  
栗谷对人心道心的阐释与朱子有本质的不同,认为人心道心二心的根源都是理,是“一源论”;朱子的“或生或原说”是阐释学层面的主观表述,而非存在论层面的事实论述,因此不是“推本之论”。栗谷根据所由来者是“性命在心”还是“血气成形”...
关键词：人心 道心 理 栗谷 
栗谷孝思想的理气论基础研究
《韩国研究论丛》2020年第2期68-80,共13页赵甜甜 崔英辰 
中山大学高校基本科研业务费中山大学青年教师培育项目“理之能动性认识差异的比较研究——以退溪·高峯·栗谷为中心”(项目编号:19wkpy30)研究成果。
栗谷在《圣学辑要·孝敬章》中主张“人子之身,父母生之,血肉性命,皆亲所遗”,即人之身体是血肉与性命的综合体。他对身体产生这种认识的理气论基础是在重视理的同时,积极强调气的能动性与自主性。他否定理对气运动的统治,认为阴阳动静...
关键词：栗谷 孝 理气论 “自尔” “所以然” 
儒学的理想世界观
《儒学评论》2019年第1期3-18,共16页崔英辰 
本文意在考察儒学所构想的理想社会是何种的共同体。通过比对儒家对管理社会共同体的两种方法,即"政与刑"和"德与礼"的看法,首先可知,儒家所追求的"理想社会",是社会的成员各自根据先天的道德情感节制自己的欲求,自律地遵守共同体的秩序...
关键词：儒学 共同体 理想社会 世界观 
儒教的理想世界观
《国学学刊》2019年第1期5-13,141,共10页崔英辰 
儒教所追求的理想世界是共同体内的成员都能在道德情感的束缚下实现自律,且遵守公共秩序并实现公共善,这是一种道德共同体。同时,它也是一种生命共同体,即天地间万物都可以尽自己的本性,从而实现宇宙的和谐。这种造化并建设世界的核心...
关键词：儒教 孔子 论语 理想世界 
由韩国儒学到“主知”的韩国
《世界知识》2016年第14期80-80,共1页崔英辰 
自19地纪后半期开始，韩国被动地卷入到世界资本主义市场中。在这期间，虽然也出现过斥邪卫正论、开化论等思想，但韩国最终没有逃脱被日本殖民统治（1910～1945）的命运。亡国后的朝鲜士人在经过反复思索后得出了所谓的“儒教亡国论”。
关键词：韩国 儒学 资本主义市场 殖民统治 亡国 开化 儒教 
关于18～19世纪韩国儒学“人物性同异论”的生态学解释
《韩国研究论丛》2014年第2期194-206,共13页赵甜甜 崔英辰 
"人物性同异论"是韩国儒学"湖洛论争"中的重要理论之一,产生于18世纪初期的畿湖学派。"人物性同异论"对围绕"物"是否具有全部的五常之道德展开了论辩。但是不管是"同论"还是"异论",他们对于物的道德性都是持肯定态度的,特别是"人物性同...
关键词：韩国儒学 人类 自然 人类中心主义 生态主义 
朝鲜后期儒学的“心学化倾向”被引量：2
《世界哲学》2014年第4期112-123,共12页邢丽菊 崔英辰 
2013年国家社科基金重点项目"日韩朱子学的传承与创新研究"(项目编号13AZD024);2012年教育部哲学社会科学重大课题攻关项目"百年朱子学研究精华集成"(项目编号12JZD007)的阶段性研究成果
18—19世纪的朝鲜儒学在发展过程中呈现出了较明显的"心学化倾向"。畿湖学派学者巍岩和鹿门在"心是气"的学派宗旨基础上推导出了"心性一致"。巍岩认为"心是气"的气是湛一清虚的本然之气,本然之心由此纯善的本然之气构成,故心性一致。鹿...
关键词：朝鲜儒学 心学 心是气 心性一致 心即理 
从统治主体与客体关系看儒家的理想国家论
《黑龙江社会科学》2014年第2期7-11,共5页崔英辰 邢丽菊 
儒家追求的理想国家是"生命共同体、教育共同体、道德共同体"有机结合的整体。作为统治主体的"君主",应充当民之父母的角色,服务于作为统治客体的"民","士"作为统治集体的一部分,以其独具的独立、自律、主动、未受任何权力和关系制约的...
关键词：儒家 理想国家 统治主体 统治客体 
从韩国儒学史的角度来看茶山道德情感论的意义--兼论朝鲜性理学“理的下向化”问题被引量：1
《社会科学》2014年第2期108-115,共8页崔英辰 邢丽菊 
作为韩国儒学派的重要人物,茶山丁若镛(1762—1836)虽然非常肯定朱子的地位,但却试图超越朱子,主张追溯孔孟儒学的根源,并在此基础上考察儒学思想的本质。茶山以经验性的事例和经典文献为依据来论述性善说的实践可能性,试图从人们日常...
关键词：韩国儒学 道德情感 茶山 性理学 下向化 
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