道心

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郑立平:打开四道“心门”,让教师爱上读书
《课堂内外(高中版)》2025年第16期60-61,共2页郑立平 
在和老师们交流读书问题时,很多校领导都曾遇到过一个比较尴尬的问题--多数人往往会理直气壮地说:“整天这事那事,太忙啦,哪有时间读书呀?”说实在的,大多数老师们的工作确实非常辛苦,起早贪黑、忙忙碌碌、难得清闲,要拿出很多时间来静...
关键词:老师 不合逻辑 读书 牵强附会 校领导 教师 理直气壮 
本体、工夫与境界——蒋信的慎独说
《船山学刊》2024年第6期79-88,共10页周丰堇 
蒋信是湖湘地区王门的代表,其思想是明代心学与湖湘文化交集的集中体现。慎独是蒋信工夫论的核心。蒋信的慎独说蕴含了本体、工夫、境界三个维度,体现了本体、工夫与境界相即的特点。慎独的本体是独体,也就是生生之几。慎独工夫以诚意为...
关键词:蒋信 慎独 生生之几 道心 
王船山人心道心互藏交发说的洞见、困境及其克服
《江海学刊》2024年第6期80-90,共11页杨超逸 
人心道心关系作为理学核心问题,潜藏理性感性相互倾轧的张力。王船山提出互藏交发说,“互藏”指理性与感性之维在本体上相互渗透,“交发”指理性与感性能力在运用中彼此协助。船山后来似放弃此早年主张,导致现有研究陷入两难:要么放弃...
关键词:王船山 人心 道心 互藏交发 
惜缘清茶,唯我道心清似水
《佛教文化》2024年第6期62-64,共3页悟澹法师 岳帅(图) 
我来中印古刹的路上,已经是中午的时候了,尽管现下的时节是在晚春,径行山路,但是天气的炎热不比夏日差到哪里,眼下已经是大汗淋漓。惜缘法师在前面带路。走在石路上,脚板明显能感觉到石头的凸凹不平,风过竹林,忽见杏黄色的院墙在斑驳的...
关键词:凸凹不平 龙井茶 杏黄色 学僧 
“人心惟危,道心惟微”的治道内涵——对朱熹解读的重新思考被引量:1
《中州学刊》2024年第11期111-117,共7页乐爱国 
国家社会科学基金重大项目“明清朱子学通史”(21&ZD051)。
古文《尚书·大禹谟》讲“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”,接着又讲民之可畏、君民相须,讲“四海困穷,天禄永终”,要求重视百姓疾苦,实际上是就治道而言。历代儒家既有从治道层面予以解读,将“人心”解为“民心”的,也有从道德...
关键词:朱熹 虞廷十六字 治道 心性 
绿盖半篙新雨 红香一点清风 天赋本根如玉 濂溪以道心同
《艺术品鉴》2024年第10期5-5,共1页刘大石 
“人心”与“道心”:王阳明心学的政治伦理意蕴
《汕头大学学报(人文社会科学版)》2024年第10期61-68,95,共9页薛丁辉 文吉昌 
江苏省社会科学基金一般项目“儒家道德人格思想精华及其新时代育人价值研究”(20MLB007)。
王阳明创立的心学体系是明代儒学的主流,在“立德立功立言”上有着不朽的贡献和影响。他继承儒家经世致用的文化传统,深刻反思朱熹“事事物物皆有定理”的外求逐物倾向,认为“格物致知”的基本途径不是外求于物而穷天理,而是通过对内在...
关键词:王阳明 人心 道心 知行合一 
严复现代国家观的哲学基础——以其对康德、黑格尔哲学的阐释为中心
《东南学术》2024年第4期226-237,共12页王宪明 
严复研读康德《纯粹理性批判》,留下了大量至今鲜为人知的批注。继之,他又发表《述黑格儿惟心论》,介绍了黑格尔《哲学科学百科全书》中的《精神哲学》的主要内容,并从中概括提炼出“伦理礼俗基于家,而为一切之基础”“国之合,以观念之...
关键词:严复 《纯粹理性批判》 《精神哲学》 现代国家 道心 大同 
物声与道心——读刘醒龙新作《听漏》
《长江文艺评论》2024年第4期12-19,共8页朴婕 
续作何必是余音2024年初,刘醒龙的新作《听漏》问世,封面抬头和荐读文章无不为之标注“青铜重器之二”字样,提示《听漏》与十年前的《蟠虺》间的关联。两作也确实都以一封神秘的甲骨文信件开篇,以解密来推进情节,围绕一组青铜重器的历...
关键词:刘醒龙 普通市民 甲骨文 封面 
朱熹人心道心思想初探
《国学(汉斯)》2024年第4期660-668,共9页王玲 
人心道心思想是朱熹心性论的重要组成部分,对全面理解朱子哲学具有重要作用。本文梳理了朱熹人心道心思想的形成过程,探索了朱熹人心道心思想之来源,分析了人心道心的具体内涵及其相互关系。朱熹认为只有一个心,判定人心道心的标准在于...
关键词:朱熹 人心 道心 道统 知觉 
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