中国传统文化的非本体论  

作　　者：周全田[1] 

机构地区：[1]周口师范学院中文系,河南周口466001

出　　处：《周口师范学院学报》2011年第4期32-36,共5页Journal of Zhoukou Normal University

摘　　要：在中国古代文化中,道学的"以道观之"达到"道通为一""天人合一"的境界以及禅学的"般若直观"达到"不二法门""圆融相即""平常心是道"的妙悟都是不同于西方文化的"超越二元对立思维"的,是一种"非本体的本体论"的文化思想。真人所达到的妙悟境界可以说就是西方人所渴望的"完全客观的感觉"。西方文化自古以来比较侧重事物的差异性、独立性,特别是相对独立性已经成为西方文化辩证思维的极限,它要超越"二元对立"所造成的悖论几乎是不可能的。

关 键 词：老庄 道学 禅学 以道观之 般若直观 

分 类 号：B2[哲学宗教—中国哲学]