冯友兰“普遍性哲学”思想探析  

作　　者：刘成有[1] 

机构地区：[1]中央民族大学哲学与宗教学学院

出　　处：《哲学研究》2011年第11期65-69,共5页Philosophical Research

基　　金：国家社科基金项目(编号05ZJ017)的阶段性成果

摘　　要：冯友兰的一生不仅属于哲学，而且也属于中华民族现代化努力的一部分。他一生的哲学探索，始终在为中华民族的“近代化”亦即现代化事业寻找理论依据。从冯友兰早期哲学著作《天人损益论》对三种哲学的区分，发展到“三史六书”对于中国哲学精神的探索，乃至于《中国哲学史新编》中对于洪秀全、曾国藩的独特评价，以及最后第八十一章对于“仇必和而解”之“客观辩证法”的强调，所凸显的都是他对于“普遍性哲学”的理性追寻，体现着他对人类社会普遍价值的积极探索。就此而言，冯友兰一生哲学思想的“多变”中有着“不变”的“终极关怀”。冯友兰反复强调“共相”，强调“横渠四句”，原因或在于此。所以，单纯强调冯友兰一生哲学的“多变”或“恢复自信”，可能都没有深入到其哲学世界的核心。在我看来，对“普遍性哲学”的追寻乃是冯友兰一生探索的重点。

关 键 词：哲学探索 冯友兰 普遍性 《中国哲学史新编》 中国哲学精神 中华民族 民族现代化 现代化事业 

分 类 号：B089.1[哲学宗教—哲学理论]