唯识的因明论证  

作　　者：魏德东[1] 

机构地区：[1]中国社会科学院世界宗教研究所

出　　处：《佛学研究》1998年第0期264-273,共10页Buddhist Studies

摘　　要：对唯识学派而言，“唯识”的成立是首要大事。唯识家将因明逻辑引入对“唯识”的论证，促进了唯识思想的发展。在唯识学史上，“唯识”概念大致包括三层含义，这集中体现在三个命题，即“唯有表象”、“唯识无境”和“境不离识”。本文认为，无性、护法、玄对唯识的因明论证，代表了三种理论范型，体现了不同的哲学倾向，显示了“唯识”义理的丰富性和复杂性。无性对唯识的因明论证包括“唯识无境”和“境不离识”两层含义，护法的四比量则专证“境不离识”，玄的“真唯识量”则创造性地将“境不离识”转换为“我们所认识的，只能是意识中的对象”，在认识论意义上予“唯识”以完整的证明。唯识家并没有用因明的方式彻底论证“唯识无境”和“境不离识”，他们成功论证的，只是“唯有表象”。

关 键 词：真唯识量 唯识无境 唯识学 “色” 所缘缘 《大正藏》 阿赖耶识 窥基 因明论式 影像 

分 类 号：B94[哲学宗教—宗教学]