精神、手法有同老子——读《韩非子·说林》  

作　　者：杨旭升 

出　　处：《绵阳师范学院学报》1995年第4期37-39,53,共4页Journal of Mianyang Teachers＇ College

摘　　要：太史公著《史记》,传历史人,列传中有将思想同一源流合为一传者,《老庄申韩列传》即此类。早年读史,不求甚解。老子无为,清静自正,韩子用世,强调人为,何得以类相从?年来读老子五千言,浏览《韩子》,始知太史公目力如炬,无不察照。韩子不啻有《解老》、《喻老》以己意释五千言,而举凡论说均有与老子合者。老子无为,是为有为;韩子用世,以求胜人:择计为用,此其大同。难怪有人说:《老子》实兵家之书,《韩子》为策士之作。又,老子说理,取喻成譬,韩子论策,敷事成教,其手段盖有伺然者。由是,于太史公,遂服膺不已。 近读韩子《说林》,愚以为韩子意与老子合者,概有如有诸端:

关 键 词：韩非子 太史公 手法 五千言 《论六家要指》 《老子本义》 《随园诗话》 庄子 《史记》 马识途 

分 类 号：B226.5[哲学宗教—中国哲学]