中国哲学的生存论特质——以元气说为中心  

The Nature of Existence Theory of Chinese Philosophy——the Theory of Jism as the Center

作　　者：刘毅青[1] 

机构地区：[1]绍兴文理学院人文学院,浙江绍兴312000

出　　处：《淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）》2011年第6期752-756,840,共5页Journal of Huaiyin Teachers College(Social Sciences Edition)

基　　金：2010年度国家社科基金资助项目"徐复观解释学思想研究"(10FZW027);2009年度教育部人文社科基金青年项目"徐复观解释学思想研究"(09ZW2852)

摘　　要：气论的思想与中国人的生存观念有着密切关联,将气论放置于其在中国哲学的历史发生的语境中有助于我们厘清先秦以来元气说所具有的思想内涵,从而帮助我们理解中国哲学的生存论特质。从元气论的生存意涵来说,由于人与万物同原,所以人的个体存在总是可以通过返归内心,达到与外在世界的沟通,个体的矛盾总是可以通过自身的转化得到解决,而不是向外扩张。同时,物质与精神同源性,决定了心灵与肉体的对立原则在中国哲学里从根本上被否弃,心灵与肉体在中国人的生存视域里统合于气。The thought of Qi and the survival concept of the Chinese are closely associated.In the context of Chinese philosophy history,we can clarify the ideological content of Jism since the pre-Qin dynasty;thereby we can understand the natures of Existence Theory of Chinese Philosophy.From the meaning of the existence theory,human's individual existence is always available to communication with the outside world,and the contradiction of the individual can always be resolved through their own transformation.Meanwhile,the physical and spiritual homology decides that soul and body in the survival view of the Chinese system are unified in Qi.

关 键 词：气 元气 中国哲学 生存论 

分 类 号：B26[哲学宗教—中国哲学]