尼采的道德“症候学”  

作　　者：朱彦明[1] 

机构地区：[1]湘潭大学哲学系,湖南湘潭411105

出　　处：《理论界》2012年第1期86-89,共4页Theory Horizon

基　　金：教育部人文社会科学研究项目基金资助;项目批准号:09YJC720036

摘　　要：尼采作为"道德的破坏者"、"非道德主义者"不是要反对所有的道德。他将柏拉图-基督教道德、康德的伦理学以及功利主义伦理学看成是对生命本能条件的否定,即作为"症候"乃是生命颓废的征兆。尼采的"狄俄尼索斯VS十字架上的耶稣"要求对道德进行价值重估。一方面他的谱系学恢复了历史中的互相斗争的、多元的价值谱系,使道德的外在强制不再有效。另一方面它强调了强力意志解释世界的无穷性。道德作为解释,不论是出于被驯服的本能,还是饱满激情的释放,都是出于强力意志。

关 键 词：生命 道德 症候学 类型学 强力意志 

分 类 号：B5[哲学宗教—外国哲学]