宋明理学的秩序重建向度及其内在理路阐析  

An Exploration to the Demension of Order Rebuilding and the Inner Clue of Neo-confucianism

作　　者：赵玉强[1] 

机构地区：[1]浙江大学哲学系

出　　处：《湖南师范大学社会科学学报》2012年第2期31-35,共5页Journal of Social Science of Hunan Normal University

基　　金：国家社会科学基金项目"秩序与自由:儒道功能互补形态演进及其当代向度"(08BZX041)

摘　　要：作为一种切于时需的兼具思辩理性和实践理性的价值哲学,宋明理学的主旨并非对天道、性命进行纯粹的抽象思辩,而是为现实政治秩序重建进行哲学奠基。在天理本体秩序的范导下,理学家的政治秩序呈现为刚性秩序与柔性秩序的统一。立足于心性论,理学家为政治秩序建构开掘出深沉的人性根基和相应的价值向度。在实现方式上,他们希望通过君以行道或士以行道的方式建构出和谐稳定、天理流行的世界。就内在理路讲,理学家将政治秩序建构的逻辑起点归结为人,但随着人的道德理性对人的知性与感性的压制,人终蜕变为道德化的抽象存在,秩序建构之有生命性的逻辑根基丧失了,理学家的政治秩序势必走向僵化。依此秩序建构之理路,晚明心学高扬人的感性欲求,现代新儒家努力开显人的知性之维,绝非历史的偶然。The substance of neo-confucianism is laying an philosophical foundation to the rebuilding course of realistic political order. On the guidance of the heaven principle, the political order of neo-confuciansm takes on a unification of rigid order and flexible order. Based on the theory of humane nature, relevant value demension for political order were constructed. The philophers of the neo-confucianism put the logic beginning on the people. Political order is bound to become seriously rigid.

关 键 词：理学 秩序 价值 天理论 人性论 

分 类 号：B244[哲学宗教—中国哲学]