诠释学视域中的郭象圣人人格论  

作　　者：暴庆刚[1] 

机构地区：[1]南京大学政府管理学院

出　　处：《孔子研究》2012年第3期4-11,共8页Confucius Studies

基　　金：教育部人文社会科学研究青年项目"反思与重构:玄学的诠释学研究"(项目编号:10YJC720003)的阶段性成果

摘　　要：郭象立足于传统的内圣外王之道,在玄学会通儒道的时代背景下,对圣人人格问题进行了创造性的诠释,认为圣人具有无心顺物、游外冥内之德。一方面,传统的儒家圣人被赋予道家的自然性情,成为被老庄化了的圣人;另一方面,又为传统的道家圣人赋予了积极有为的品格,消解了其超越避世的特征,从而在理论上将内圣与外王合而为一,解决了魏晋玄学中超世与入世、方外与方内、有为与无为、名教与自然等重要理论的内在统一问题,为儒道会通提供了多重视角。虽然郭象的圣人人格论有违庄子的原意,但在诠释学的视域中则有其正当性与合理性。

关 键 词：圣人 圣人人格 无心顺物 游外冥内 内圣外王 

分 类 号：B235.6[哲学宗教—中国哲学]