王畿“现成良知”说与公安派文论的形成  

作　　者：武道房[1] 

机构地区：[1]安徽师范大学文学院

出　　处：《文学评论》2012年第3期209-216,共8页Literary Review

基　　金：安徽省教育厅人文社科基地重点项目"明代道学家与诗学"的阶段性成果;项目编号:2009SK072ZD

摘　　要：明代公安派文论受李贽启发,这已为学界所熟知;但除李贽之外,在学术思想上对公安三袁影响最大的乃是属于浙中王门的王畿(龙溪)心学。龙溪"现成良知"说对袁氏兄弟的心性论、人生观有重大的影响,并在他们的心灵境界和生命历程中留下了深刻的烙印。龙溪将客体纳入心体,主张自信本心,自行良知,极大地张扬了心灵主体性;公安派"独抒性灵"的文学思想实际上是龙溪心学在文学理论上的延伸与转化。龙溪重良知、轻知识的思想启发公安袁氏反对"前后七子"知识主义的拟古路向,提出了"不拘格套"的文学主张。公安袁氏后期文论发生了变化,表现出向七子格调派回归的倾向,这是他们对龙溪学术进行反思和纠弊的一个自然结果。讨论龙溪之学与袁氏兄弟的关系,有助于深入理解公安派文学思想形成的学理机制,亦有助于深化对公安派的研究。

关 键 词：公安派 良知 文论 现成 王畿 学术思想 心灵境界 文学理论 

分 类 号：I206.2[文学—中国文学]