利玛窦与理学——一个批评性的回应  

作　　者：桑靖宇[1] 

机构地区：[1]武汉大学哲学学院

出　　处：《武汉大学学报（人文科学版）》2012年第3期5-9,共5页Wuhan University Journal (Humanity Sciences)

基　　金：国家哲学社会科学基金一般项目(11BZX051);武汉大学"70后"学者学术发展计划

摘　　要：利玛窦在《天主实义》中指责理学背离了先秦儒学的有神论传统,并宣称该传统与基督教是一致的。然而,利玛窦的这两个论断都站不住脚。实际上,以朱熹为代表的许多宋明儒者们仍忠实于西周以来的有神论上帝观。这种儒学的上帝观与基督教的上帝观是截然不同的:其一,儒学的上帝是内在于世界之中的;其二,儒学的上帝是服从于天理的,从而在逻辑上处于次级的地位。利玛窦的失败凸显出儒耶上帝观之间的巨大差异,真正深层面的儒耶对话恐怕只能产生于儒学与非正统的基督教神学之间。

关 键 词：上帝 天理 内在 外在 

分 类 号：B244[哲学宗教—中国哲学]