生成论批判  

On the Formation of Criticism

作　　者：严春友[1] 

机构地区：[1]北京师范大学价值与文化研究中心,北京100875

出　　处：《河北学刊》2012年第4期8-14,共7页Hebei Academic Journal

摘　　要：当前学术界流行着一股生成论思潮,好像一旦使用了这一理论,就可以解决任何问题。实则不然,生成论并不比预成论更加优越,因为其所存在的问题并不比预成论少。生成论存在着内在的矛盾,即要生成某物,就必须预先存在生成某物的能力,而且被生成的某物的性质也必须是预定的,否则生成的过程就是无序而混乱的,从而无法生成任何事物。因此,被生成的事物就以生成过程的"目的"的形式制约着生成的过程,使这一过程所生成的不是别的事物,而只能是这个事物。失去了这一约束性的生成过程,就不可能生成任何事物。生成论在本质上是解构主义的,彻底的生成论必定导致事物的解体。生成论不承认事物的预定性,认为有来自于无,这就使事物失去了来源,成为神秘之物。预成论的实质是无不能生有,这一原则是正确的,但其也存在着无法解决的问题。不同的理论之间不应是一种代替关系,而应是互补关系,这种互补可以更加完善地解释世界。然而,即使这样的互补仍存在着不可解释的问题,从而不可能提供一种无懈可击的说明。这表明,人的认识一旦超出某个界限或限度,即不再具有解释力。Formation theory is of deconstruction in essence,and the thorough formation must lead to the thorough disappearance of object because formation theory thinks that being comes from non-being,showing that object doesn’t have its source.Pre-formation theory thinks that being does not come from non-being,which is correct,but has its own deficiencies.Different theories can complement mutually instead of replacement.However,if so,there exist some questions difficult to explain.In conclusion,explanation can become impossible once human knowledge goes beyond some boundary.

关 键 词：生成论 有来自于无 预成论 无不能生有 

分 类 号：B01[哲学宗教—哲学理论]