论儒家的祭祀文化及其生态意义  

作　　者：乔清举[1] 

机构地区：[1]南开大学哲学学院

出　　处：《现代哲学》2012年第4期93-98,共6页Modern Philosophy

基　　金：2011年国家社科基金重点项目"儒家生态哲学史研究"(11AZX006)的阶段性成果

摘　　要：儒家文化是自然祛魅之前的文化,它对于自然保留着神性或神意的看法,承认自然之"魅"。其所谓自然之神意或魅是自然的知其然而不知其所以然的神妙莫测的运行机制和力量。儒家文化通过祭祀表达对于自然的敬畏和报答,这叫做"报本反始"和"仁至义尽"。祭祀之礼的生态意义在于它把人从属于自然,从属于天道,使人和天地万物联系在一起,促使人们对于自然保持敬畏的情感。这是一种在宗教掩盖之下的生态循环观念,是天人合一的一种表现。

关 键 词：自然之魅 祭祀 生态 儒家 

分 类 号：B222.9[哲学宗教—中国哲学]